তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের মহান গ্রন্থাগারগুলি: ইতিহাসের কবল থেকে উদ্ধার করা একটি গুপ্তধন

যখন বলা হয় যে তিব্বতি বিশ্বের অন্যতম বিশাল আধ্যাত্মিক গ্রন্থাগারে পরিণত হয়েছে, তখন এটি কোনো কাব্যিক চিত্র নয়। অষ্টম থেকে সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যে, হাজার হাজার অনুবাদক, সন্ন্যাসী, যোগী, দার্শনিক এবং লিপিকার মানবজাতির জ্ঞান সংরক্ষণের অন্যতম অসাধারণ কাজটি সম্পন্ন করেছেন। বৈপরীত্যটি লক্ষণীয়: দ্বাদশ শতাব্দীর পর বৌদ্ধধর্ম তার ভারতীয় জন্মভূমি থেকে ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হতে থাকলেও, এর বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্যের একটি বিশাল অংশ তিব্বতে টিকে ছিল। তিব্বত, বৌদ্ধ ভারতের সংরক্ষণাগার অষ্টম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে, ভারতের মহান গুরুরা তিব্বতে যান: পদ্মসম্ভব, শান্তরক্ষিত, অতীশ, এবং নালন্দা, বিক্রমশীলা ও ওদন্তপুরীর বিশ্ববিদ্যালয়গুলির অসংখ্য পন্ডিতও যান। নালন্দা, বিক্রমশীলা এবং ওদন্তপুরীর মতো অনেক বিশ্ববিদ্যালয় গড়ে ওঠে। যখন দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীর তুর্কি-আফগান আক্রমণে এই বিশ্ববিদ্যালয়গুলি ধ্বংস হয়ে যায়, তখন সংস্কৃত কাজের একটি বড় অংশ অদৃশ্য হয়ে যায়। কিন্তু তাদের তিব্বতি অনুবাদগুলি রয়ে গেছে। এইভাবে, আজও কিছু ভারতীয় পাঠ্য শুধুমাত্র তাদের তিব্বতি অনুবাদের মাধ্যমেই পরিচিত। তিব্বতি ক্যাননের দুটি প্রধান গ্রন্থাগার কাংয়ুর (কাঞ্জুর: «বুদ্ধের কথার অনুবাদ») এতে সূত্র, মহাযানের পাঠ্য, তান্ত্রিক শিক্ষা, সন্ন্যাসীর নিয়মাবলী সংগ্রহ করা হয়েছে। প্রায় ১০০ থেকে ১১০ খণ্ড। তেংয়ুর (তানজুর: «ভাষ্যের অনুবাদ») এতে রয়েছে: দর্শন, যুক্তিবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, ঔষধ, জ্যোতির্বিজ্ঞান, কবিতা, ব্যাকরণ, ভারতীয় গুরুদের ভাষ্য। ২২০টিরও বেশি খণ্ড। এই দুটি সংগ্রহ একসাথে কয়েক মিলিয়ন শব্দ নিয়ে গঠিত। মহান মঠ-গ্রন্থাগারগুলি ১৯৫০ সালের আগে, সংরক্ষণের প্রধান কেন্দ্রগুলি ছিল: দ্রেপুং মঠ ১০,০০০ পর্যন্ত সন্ন্যাসী ছিল। দর্শন, যুক্তিবিদ্যা এবং ধ্যানের বিশাল গ্রন্থাগার। সেরা মঠ দ্বান্দ্বিক অধ্যয়নের একটি প্রধান কেন্দ্র। হাজার হাজার পাণ্ডুলিপি। গানদেন মঠ সোংখাপার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। অসাধারণ গ্রন্থাগার। তাশিলহুনপো মঠ পঞ্চেন লামাদের ঐতিহ্যবাহী আসন। সাক্যা মঠ সম্ভবত সবচেয়ে অসাধারণ। এর গ্রন্থাগারে আজও হাজার হাজার প্রাচীন পাণ্ডুলিপি রয়েছে। এর একটি অংশ এখনও সম্পূর্ণরূপে ক্যাটালগ করা হয়নি। চীনাদের আগমন ১৯৫০ সালে তিব্বতে গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের সেনাবাহিনীর প্রবেশ একটি সময়কালের সূচনা করে। নাটকীয়।শুরুতে কিছু মঠ টিকে ছিল। এরপর আসে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের বিপর্যয়। ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞ ১৯৬৬ থেকে ১৯৭৬ সালের মধ্যে: মঠ বন্ধ করে দেওয়া হয়, মূর্তি ধ্বংস করা হয়, গ্রন্থাগার পুড়িয়ে দেওয়া হয়, পাণ্ডুলিপি ছড়িয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়, শিল্পকর্ম পুড়িয়ে দেওয়া হয়। হাজার হাজার খণ্ড হারিয়ে যায়। কিছু ঐতিহাসিকের মতে, এই সময়ের মধ্যে ৯০% এরও বেশি তিব্বতি মঠের প্রতিষ্ঠান ধ্বংস বা গুরুতর ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। কিভাবে পাঠ্যগুলি রক্ষা করা হয়েছিল সৌভাগ্যক্রমে, অনেক গুরু ধ্বংসের আগেই পালিয়ে গিয়েছিলেন। ১৯৫৯ সালে, লহাসা বিদ্রোহের পর, তরুণ তেনজিন গ্যাতসো হাজার হাজার শরণার্থীর সাথে তিব্বত ত্যাগ করেন। তাদের মালপত্রের সাথে পাণ্ডুলিপি, জাইলোগ্রাফি, পবিত্র গ্রন্থ, সংরক্ষণাগার নিয়ে যাওয়া হয়। কখনও কখনও ইয়াকের পিঠে বা পোশাকের মধ্যে লুকিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়। গ্রন্থাগারগুলির নতুন তিব্বত পুনরুজ্জীবন মূলত ভারতে ঘটে। লাইব্রেরি অফ তিব্বতীয় ওয়ার্কস অ্যান্ড আর্কাইভস ১৯৭০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়, এটি হাজার হাজার পাণ্ডুলিপি, ঐতিহাসিক নথি, মৌখিক রেকর্ড, ফটোগ্রাফ সংরক্ষণ করে। এটি বিশ্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ তিব্বতি গ্রন্থাগার। তিব্বতীয় ইনস্টিটিউট অফ পারফর্মিং আর্টস সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে। সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ হায়ার তিব্বতীয় স্টাডিজ উচ্চ স্তরের বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণা পরিচালনা করে। আজ যা অবশিষ্ট আছে তিব্বতি ঐতিহ্য বিলুপ্তির থেকে অনেক দূরে। অনুমান করা হয় যে কাংয়ুরের প্রায় সম্পূর্ণ অংশ সংরক্ষিত হয়েছে, তেংয়ুরের প্রায় সম্পূর্ণ অংশ এখনও বিদ্যমান, শত শত হাজার পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে, হাজার হাজার ডিজিটাল করা হয়েছে। আজ, আন্তর্জাতিক প্রকল্পগুলি ভারত, নেপাল, ভুটান, মঙ্গোলিয়া, ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা এবং তিব্বতের মধ্যেই ছড়িয়ে থাকা তিব্বতি সংগ্রহগুলি নিয়মিতভাবে ছবি তুলে এবং ডিজিটাল করছে। তিব্বতি ঐতিহ্যের অলৌকিকতা ইতিহাসের অন্যতম বড় সাংস্কৃতিক অলৌকিকতা হল যে তিব্বত মধ্যযুগীয় বৌদ্ধ ভারতের চিন্তাভাবনার একটি বিশাল অংশ সংরক্ষণ করেছে যা ভারত নিজেই হারিয়ে ফেলেছিল। যখন নালন্দার গ্রন্থাগারগুলি পুড়ে গিয়েছিল, তখন অনেকেই ভেবেছিলেন যে এই ঐতিহ্য চিরতরে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তবুও, শত শত বছর আগে, তিব্বতি অনুবাদকরা ধৈর্য সহকারে প্রতিটি লাইন, প্রতিটি ভাষ্য, প্রতিটি যুক্তিবিদ্যা, ধ্যান, ঔষধ বা দর্শনের চুক্তি অনুলিপি করেছিলেন। এইভাবে, আজও, যখন একজন গবেষক নাগার্জুন, অসংগ, বসুবন্ধু বা ধর্মকীর্তির কিছু শিক্ষা বুঝতে চান, তখন তিনি প্রায়শই তিব্বতি অনুবাদগুলি দেখেন। তাই তিব্বত কেবল আধ্যাত্মিক অনুশীলনের দেশ ছিল না। এটি ছিল এশিয়ার বৌদ্ধ স্মৃতির সংরক্ষণের একটি মহান সিন্দুক, একটি সিন্দুক যা আক্রমণ, যুদ্ধ এবং বিপ্লব সত্ত্বেও আজও বিশ্বের কাছে সর্বকালের অন্যতম বিশাল আধ্যাত্মিক গ্রন্থাগারগুলির মধ্যে একটিকে প্রেরণ করে চলেছে।

আলিয়েনর এবং অ্যালাইন ডেলাপোর্ট-ডিগার্ড বুদ্ধচ্যানেল ফ্রান্স