অশোক : ধর্মের সম্রাট

ভূমিকা: ইতিহাসের মোড় আশোকের ইতিহাস, ভারতের মৌর্য রাজবংশের তৃতীয় সম্রাট (২৬৮ থেকে ২৩২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেন), মানব ইতিহাসের অন্যতম দর্শনীয় পথগুলির মধ্যে একটি। এক যুদ্ধবাজ শাসক থেকে, যিনি তার কিংবদন্তি নিষ্ঠুরতার জন্য পরিচিত ছিলেন, তিনি বৌদ্ধধর্মের অন্যতম নিবেদিত রক্ষাকর্তায় রূপান্তরিত হন। তার রাজত্ব সেই সময়কে চিহ্নিত করে যখন বুদ্ধের বার্তা একটি স্থানীয় অনুশীলন থেকে একটি প্রধান আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়, যা ভারতীয় উপমহাদেশের সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। বুদ্ধচ্যানেলের জন্য, অশোক ধর্মশক্তির প্রতীক: প্রমাণ যে একজন ব্যক্তির আমূল পরিবর্তন একটি সমগ্র সাম্রাজ্যের গতিপথ পরিবর্তন করতে পারে।

প্রথম অংশ: বিজয়ীর গঠন ক্ষমতার আরোহণ সম্রাট বিন্দুসারের পুত্র অশোককে সিংহাসনের জন্য নির্ধারিত বলে মনে হয়নি। তবে তিনি তার সামরিক দক্ষতা এবং নির্দয় দৃঢ়তার জন্য খুব তাড়াতাড়ি নিজেকে আলাদা করে তোলেন। এক রক্তাক্ত উত্তরাধিকার যুদ্ধের পর, যেখানে তিনি তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের নির্মূল করেছিলেন বলে জানা যায়, তিনি সর্বোচ্চ ক্ষমতায় আরোহণ করেন। তার রাজত্বের প্রথম বছরগুলিতে, তিনি নৃশংস বলপ্রয়োগের মাধ্যমে তার সাম্রাজ্য প্রসারিত করেন, ভয়ের মাধ্যমে তার কর্তৃত্ব সুসংহত করেন।

কলিঙ্গ বিপর্যয় ২৬১ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, কলিঙ্গ বিজয়ের (বর্তমান ওড়িশা) সময়, অশোক এক উজ্জ্বল বিজয় অর্জন করেন, কিন্তু তার মূল্য ছিল এক নজিরবিহীন গণহত্যা: ১,০০,০০০ এরও বেশি মৃত, একই সংখ্যক নির্বাসিত, এবং একটি বিধ্বস্ত ভূমি। এই যুদ্ধক্ষেত্রেই, বর্ণনাতীত দুঃখ-কষ্টের মাঝে, সম্রাট এক গভীর আধ্যাত্মিক রূপান্তরের অভিজ্ঞতা লাভ করেন। তিনি উপলব্ধি করেন যে তরবারির মাধ্যমে বিজয় কেবল লাশের উপর বিজয়। এই মানসিক আঘাত তার মধ্যে করুণার জন্ম দেয়, যা তাকে বুদ্ধের শিক্ষা গ্রহণ করতে অনুপ্রাণিত করে।

দ্বিতীয় অংশ: ধর্মের বিপ্লব গুণ দ্বারা বিজয় (ধর্ম-বিজয়) অশোক সামরিক সম্প্রসারণের নীতি ত্যাগ করে ধর্ম-বিজয় (ধর্মের দ্বারা বিজয়) গ্রহণ করেন। তিনি আর জনগণকে দাসত্বে আবদ্ধ করতে চাননি, বরং তাদের উন্নতি করতে চেয়েছিলেন। তিনি তার সাম্রাজ্য জুড়ে পাথর স্তম্ভ এবং শিলালিপিতে তার আদেশগুলি খোদাই করেন (বিখ্যাত "অশোকের আদেশগুলি")। এই পাঠ্যগুলি, সকলের কাছে সহজলভ্য করার জন্য স্থানীয় ভাষায় রচিত, সহনশীলতা, অহিংসা, প্রাণীদের প্রতি দয়া, দাতব্য এবং পিতামাতা ও শিক্ষকদের প্রতি শ্রদ্ধার প্রচার করে।

আধ্যাত্মিক শাসনের একটি মডেল তিনি হাসপাতাল, ঔষধি গাছের বাগান এবং ভ্রমণকারীদের জন্য অবকাঠামো নির্মাণ করেন। তিনি বিচার ব্যবস্থাকে আরও মানবিক করার জন্য সংস্কার করেন। এর চেয়েও বড় কথা, তিনি কূটনৈতিক ও আধ্যাত্মিক মিশন পাঠান, বিশেষ করে মধ্য এশিয়া, হেলেনীয় বিশ্ব (মিশর ও গ্রীস পর্যন্ত) এবং শ্রীলঙ্কা দ্বীপে – যেখানে তার নিজের পুত্র মহিন্দ থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম প্রচার করেছিলেন বলে জানা যায়।

তৃতীয় অংশ: একজন আলোকিত শাসকের উত্তরাধিকার সংঘের রক্ষাকর্তা অশোক বৌদ্ধধর্মের গঠনে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিলেন। পাটলিপুত্রে তৃতীয় বৌদ্ধ সঙ্গীতি আয়োজনের কৃতিত্ব তাকে দেওয়া হয়, যার উদ্দেশ্য ছিল সংঘকে ধর্মবিরোধী প্রভাব থেকে শুদ্ধ করা এবং ক্যাননকে একত্রিত করা। তার অনুপ্রেরণায় হাজার হাজার স্তূপ নির্মিত হয়েছিল, যার মধ্যে সাঁচি স্তূপ আজও বিশ্ব বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অন্যতম রত্ন।

আজকের জন্য অশোকের বার্তা একবিংশ শতাব্দীতে অশোক কেন প্রাসঙ্গিক রয়েছেন? কারণ তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি দেখিয়েছেন যে একজন রাষ্ট্রপ্রধান বাস্তববাদকে বিসর্জন না দিয়ে ক্ষমতার অনুশীলনে আধ্যাত্মিকতাকে একত্রিত করতে পারেন। তিনি বৌদ্ধধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে চাপিয়ে দেননি (তিনি সমস্ত ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাকে উৎসাহিত করতেন), বরং একটি বহুসংস্কৃতির সাম্রাজ্যের সংহতি নিশ্চিত করতে বৌদ্ধ নীতিশাস্ত্রকে একটি সার্বজনীন ভাষা হিসেবে ব্যবহার করেছেন।

চিরন্তন প্রতীক আধুনিক ভারতের জাতীয় প্রতীক, চার সিংহ এবং "ধর্মচক্র" (ধর্মের চাকা) সহ স্তম্ভশীর্ষ, সরাসরি অশোক দ্বারা নির্মিত স্তম্ভগুলি থেকে এসেছে। সম্রাট, যিনি অন্য অনেক বিজয়ীর মধ্যে একজন মাত্র হতে পারতেন, তিনি আলোকিত শাসনের একটি মডেলে পরিণত হয়েছেন, স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে একজন নেতার প্রকৃত মহত্ব তার অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং সাধারণ কল্যাণ সাধনের ক্ষমতার দ্বারা পরিমাপ করা হয়।

অ্যালিয়েনর ও অ্যালেন ডেলাপোর্ট-ডিগার্ড বুদ্ধচ্যানেল — বিশ্বের ঐতিহ্য, আজকের জন্য জ্ঞান