দোজেন জেনজি: উপস্থিতির স্থপতি

ভূমিকা: শরীর ও মন এক

জেন গুরুদের বংশপরম্পরায়, দোজেন জেনজি (১২০০-১২৫৩) একটি অনন্য স্থান অধিকার করে আছেন। বোধিধর্ম যদি চীনে চানের শ্বাসপ্রশ্বাস নিয়ে এসে থাকেন, তবে দোজেন জাপানে এমন কঠোরতা ও অধিবিদ্যাগত গভীরতা সঞ্চারিত করেছেন যা জেনকে নিছক একটি ধ্যানের পদ্ধতি থেকে বিশ্বের সঙ্গে যুক্ত থাকার এক উপায়ে পরিণত করেছে। সোতো স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা, দোজেন হলেন বিশুদ্ধ "জাজেন"-এর মানুষ, যিনি শিখিয়েছিলেন যে ধ্যান জ্ঞানলাভের একটি উপায় নয়, বরং কর্মে জ্ঞানলাভ নিজেই।

প্রথম অংশ: বিশুদ্ধ সত্যের অনুসন্ধান

প্রাথমিক জাগরণ এবং অস্তিত্বগত সন্দেহ খুব অল্প বয়সেই এতিম হওয়া সত্ত্বেও, দোজেন শৈশব থেকেই জীবনের ক্ষণস্থায়ীতা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। যখন তিনি তার মায়ের শেষকৃত্যের অনুষ্ঠানে উপস্থিত হন, তখন তিনি গভীরভাবে সমস্ত কিছুর অনিত্যতা উপলব্ধি করেন। এই ধাক্কা তাকে এমন একটি প্রশ্ন করতে প্ররোচিত করে যা তার সারা জীবন তাকে তাড়া করে বেড়াবে: « যদি সমস্ত প্রাণীর বুদ্ধ প্রকৃতি থাকে, তবে গুরুরা কেন অনুশীলনের মাধ্যমে জাগ্রত হতে চান? »

চীনে তীর্থযাত্রা ২৪ বছর বয়সে, তার সময়ের জাপানি শিক্ষাগুলিতে অসন্তুষ্ট হয়ে, তিনি চীনের দিকে বিপজ্জনক যাত্রা শুরু করেন। তিনি যে গুরুদেরকে আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি খুব বেশি আসক্ত বলে মনে করতেন, তাদের কাছ থেকে বেশ কয়েকটি হতাশার পর, তিনি তিয়ান্তং পর্বতের মঠে গুরু রুইজিং-এর সাথে দেখা করেন। সেখানেই, এক রাতের অধিবেশনে, দোজেন "শরীর ও মনের মুক্তি" (শিনজিন দাৎসুরাকু) অনুভব করেন। তিনি বোঝেন যে জাগরণ কোনো বিজয় নয়, বরং এক ধরনের নির্লিপ্তি।

দ্বিতীয় অংশ: বিশুদ্ধ জাজেন-এর শিক্ষা

অনুশীলনই জাগরণ (শুশো-ইতো) দোজেনের বিপ্লব হলো অনুশীলন (ধ্যান) এবং জাগরণের মধ্যে পার্থক্যকে প্রত্যাখ্যান করা। তার কাছে, জাজেন (বসে ধ্যান) করা মানে বুদ্ধ হওয়ার জন্য "কাজ করা" নয়, বরং বর্তমান মুহূর্তে নিজের বুদ্ধ প্রকৃতিকে প্রকাশ করা। এই পদ্ধতি, যাকে শিকান্তাজা (« শুধু বসা ») বলা হয়, সোতো স্কুলের ভিত্তি হয়ে উঠেছে।

জাগরণ হিসেবে লেখা দোজেন তার দৃষ্টিভঙ্গি তার স্মারক গ্রন্থ, শোবোজেনজো (সত্য ধর্মের চক্ষুর রত্ন)-এ লিপিবদ্ধ করেছেন। এই পাঠ্য, যার দার্শনিক গভীরতা অভাবনীয়, কোনো তাত্ত্বিক ম্যানুয়াল নয়, বরং পাঠকের মনকে শব্দের ঊর্ধ্বে নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যে একটি হাতিয়ার। এতে তিনি শূন্যতা, সময় (উজি - সত্তা-সময়) এবং বর্তমান মুহূর্তের বাস্তবতাকে অন্বেষণ করেছেন।

তৃতীয় অংশ: প্রতিষ্ঠাতার বাণী (শোবোজেনজো থেকে উদ্ধৃতি)

দোজেনের কাছে, প্রতিটি মুহূর্তই উপলব্ধির একটি সুযোগ। এখানে তার কিছু তীক্ষ্ণ চিন্তা তুলে ধরা হলো:

« বুদ্ধের পথ অধ্যয়ন করা মানে নিজেকে অধ্যয়ন করা। নিজেকে অধ্যয়ন করা মানে নিজেকে ভুলে যাওয়া। নিজেকে ভুলে যাওয়া মানে সমস্ত প্রাণীর দ্বারা নিশ্চিত হওয়া। »

« ভেবো না যে অনুশীলন জাগরণের দিকে নিয়ে যায়। অনুশীলনই জাগরণ। »

« জাজেন একাগ্রতা শেখা নয়। জাজেন হল ধর্ম্মের দ্বার যা আনন্দের দিকে নিয়ে যায়, সত্তার সমগ্রতার অনুশীলন-উপলব্ধি। »

« যদি আপনি যেখানে আছেন সেখানে সত্য খুঁজে না পান, তবে কোথায় এটি খুঁজে পাওয়ার আশা করেন? »

কেন দোজেন বুদ্ধাচ্যানেলের জন্য একটি স্তম্ভ?

দোজেন আমাদের লক্ষ্যের ফাঁদ থেকে রক্ষা করেন। ফলাফল এবং কর্মক্ষমতার এই বিশ্বে, তিনি আমাদের মনে করিয়ে দেন যে একটি কাজের মূল্য তার বিশুদ্ধ সম্পাদনের মধ্যে নিহিত, কোনো লাভ বা স্বীকৃতির আকাঙ্ক্ষা ছাড়াই। তার শিক্ষা হলো স্থিরতার মহত্ত্বের এক আমন্ত্রণ।

আলিয়েনর ও অ্যালেইন দেলাপোর্ত-দিগার

বুদ্ধাচ্যানেল — বিশ্বের ঐতিহ্য, আজকের জন্য প্রজ্ঞা