BUDA DE MATHURA

BUDA DE MATHURA

¿Qué es la Escuela de Mathura?

No se trata de una escuela en el sentido moderno del término, con aulas, profesores y alumnos matriculados. La Escuela de Mathura es, ante todo, una gran corriente artística y un centro de producción de esculturas que se desarrolló en la región de Mathura, en el norte de la India, entre el siglo I a.C. y el siglo VI d.C. Mathura era entonces una ciudad próspera situada en las rutas comerciales que conectaban el norte de la India, Asia Central y el valle del Ganges.

¿Por qué se habla de «escuela»?

En historia del arte, una «escuela» a menudo designa un estilo reconocible, un conjunto de talleres, técnicas comunes, artistas que trabajan en la misma región, una influencia artística compartida. Así como se habla de la Escuela florentina, la Escuela veneciana, la Escuela de Barbizon, se habla de la Escuela de Mathura. Por lo tanto, se trata más de una tradición artística regional que de una institución educativa.

¿Quiénes trabajaban en Mathura?

Cientos de escultores, talladores de piedra, artesanos y patrocinadores. Realizaban Budas, Bodhisattvas, divinidades hindúes, figuras jainistas, pilares, relieves, monumentos religiosos. Mathura era un inmenso centro artístico donde coexistían varias religiones.

¿Por qué es tan importante Mathura?

Porque es uno de los lugares donde aparece la representación monumental del Buda en forma humana. Antes de esto, el Buda a menudo se representaba con el árbol de la Iluminación, una rueda, huellas, un trono vacío. En Mathura, el Buda se convierte en un personaje visible, majestuoso e identificable. Este es un paso importante en la historia del arte budista.

Las características del estilo de Mathura

Ante todo, el estilo Mathura es una piedra, la famosa arenisca roja moteada de Mathura. El estilo Mathura es también una forma corporal: robusta, pecho ancho, hombros poderosos, postura estable. El Buda parece vivo y arraigado en la tierra. El rostro: sonrisa discreta, mirada serena, energía interior. La vestimenta: Muy fina. El cuerpo permanece visible bajo la túnica. La impresión general: Fuerza, vitalidad, irradiación. El Buda de Mathura no es un asceta frágil. Es un ser plenamente despierto y plenamente vivo.

¿Una escuela budista?

No. La Escuela de Mathura no es una escuela de pensamiento comparable al Theravāda, Mahāyāna, Vajrayāna; Zen, Tierra Pura. Es un centro artístico. Sin embargo, sirvió de soporte visual a varias tradiciones religiosas, especialmente al budismo Mahāyāna naciente. La Escuela de Mathura influyó en: el arte Gupta, Sarnath, Nepal, Asia Central, algunas regiones de China. Muchos historiadores consideran que la mayoría de las representaciones clásicas del Buda derivan, directa o indirectamente, de los modelos creados en Mathura.

La Escuela de Mathura para Buddhachannel

Más que un estilo artístico, Mathura fue uno de los grandes laboratorios visuales del budismo antiguo. En sus talleres de arenisca roja, generaciones de escultores dieron al Buda un rostro humano, radiante y majestuoso. No era una escuela de filosofía, sino una escuela de la mirada: el lugar donde el Despertar tomó forma en la piedra.

Simbolismo

El Buda de Mathura expresa la presencia viva: ya está iluminado pero aún cercano a los hombres. La energía espiritual es palpable por su poder interior, mostrando que el Buda no está desapegado del mundo. Lo ilumina. El Buda se convierte en un ser humano realizado. El cuerpo es armonioso. El despertar no rechaza el cuerpo. Lo transfigura. Por primera vez, el Buda se vuelve verdaderamente visible. El mensaje toma forma humana.

Aliénor y Alain Delaporte-Digard
Buddhachannel