SŪTRA DE LA TERRE PURE

TEXTE · MAH Ā Y Ā NA · AMIT Ā BHA · SUKH Ā VAT Ī DI-00100 SŪTRA DE LA TERRE PURE सुखावतीूह — le s ū tra du pays d’Amit ā bha Le Sūtra de la Terre Pure expose la voie de la dévotion à Amit ā bha et la renaissance dans sa terre de félicité, Sukh ā vat ī . Il est le fondement des écoles de la Terre Pure d’Asie de l’Est. ÉCOLE Mahāyāna BOUDDHA Amit ā bha TERRE Sukh ā vat ī VOIE dévotion · nianfo ŒUVRES 2 Sukh ā vat ī vy ū ha FOYERS Chine · Japon RÔLE école de la Terre Pure

Le Sūtra de la Terre Pure raconte comment le moine Dharm ā kara fit des vœux et devint le bouddha Amit ā bha, créant la terre de félicité, Sukh ā vat ī . Par la foi et la récitation de son nom, les êtres peuvent y renaître et progresser vers l’éveil. Il est la source des écoles de la Terre Pure en Asie de l’Est. Le Sūtra de la Terre Pure, ou Sūtra de Sukh ā vat ī , est un s ū tra mahāy ā na composé en Inde. Il existe en deux versions principales (les Sukh ā vat ī vy ū ha), qui racontent l’histoire du moine Dharm ā kara. Selon le s ū tra, Dharm ā kara fit de grands vœux devant le bouddha Loke ś varar ā ja et, les accomplissant, devint le bouddha Amit ā bha, créant la terre de félicité, Sukh ā vat ī , où les êtres peuvent renaître et progresser vers l’éveil. Traduit très tôt en chinois et en tibétain, il devint la base des écoles de la Terre Pure, notamment en Chine, au Japon, en Corée et au Vietnam. La figure d’Amit ā bha se diffusa dans tout le bouddhisme du Nord. Sa transmission repose sur les traductions, les commentaires, la dévotion et la récitation du nom d’Amit ā bha (nianfo/nembutsu).

Le s ū tra ouvre une voie accessible : par la foi, le vœu et la récitation, le fidèle peut renaître dans la terre pure. Cette simplicité a fait sa diffusion immense en Asie de l’Est.

SŪTRA DE LA TERRE PURE

LES VŒUX DE DHARM Ā KARA Le moine Dharm ā kara fit des vœux, dont l’engagement de créer une terre pure et d’y accueillir tous les êtres. Devenu Amit ā bha, il réalisa ces vœux, fondant Sukh ā vat ī . AMIT Ā BHA ET SUKH Ā VAT Ī Amit ā bha, bouddha de la lumière infinie, préside à la terre de félicité, décrite comme un lieu de beauté et de progrès spirituel. Y renaître permet d’avancer sûrement vers l’éveil.

Sukh ā vat ī est décrite comme un monde pur, orné de lotus, d’arbres précieux et d’eaux limpides, où enseignent les bouddhas.

La récitation du nom d’Amit ā bha (Namo Amituofo / Namu Amida Butsu), soutenue par la foi, est la pratique centrale. LA FOI ET LE VŒU La renaissance en terre pure repose sur la foi, le vœu et la pratique. Certaines écoles insistent sur l’autre-force (le pouvoir d’Amit ā bha). Cette voie s’adresse à tous, moines et laïcs.

Le s ū tra ouvre le salut à tous, quels que soient les mérites, en s’appuyant sur la compassion d’Amit ā bha. Cette universalité explique son immense succès.

Le s ū tra inspira de grands commentateurs et maîtres, de la Chine au Japon, qui développèrent la doctrine de la Terre Pure. Il compte parmi les textes les plus récités d’Asie de l’Est. LES VŒUX DE DHARM Ā KARA Le moine Dharm ā kara fit de grands vœux, dont l’engagement de créer une terre pure et d’y accueillir tous les êtres. Devenu Amit ā bha, il réalisa ces vœux, fondant Sukh ā vat ī , la terre de félicité, où les êtres peuvent progresser vers l’éveil. AMIT Ā BHA ET SUKH Ā VAT Ī Amit ā bha, bouddha de la lumière infinie, préside à la terre de félicité, décrite comme un monde pur, orné de lotus, d’arbres précieux et d’eaux limpides. Y renaître permet d’avancer sûrement, sous l’enseignement des bouddhas, à l’abri des rechutes.

La renaissance en terre pure repose sur la foi, le vœu et la pratique ; la récitation du nom d’Amit ā bha (Namo Amituofo / Namu Amida Butsu) en est la pratique centrale. Certaines écoles insistent sur l’« autre-force » — le pouvoir d’Amit ā bha — qui soutient le fidèle, même le plus humble. Le s ū tra ouvre le salut à tous, quels que soient les mérites, en s’appuyant sur la compassion d’Amit ā bha. Cette universalité explique son immense succès, de la Chine au Japon, et son rayonnement dans le monde moderne. Le culte d’Amit ā bha se développa en Inde, puis en Chine, où il donna naissance à l’école de la Terre Pure et à ses patriarches. Au Japon, Honen et Shinran en firent une voie universelle, centrée sur le nembutsu et la confiance en l’autre-force. Sukh ā vat ī , la terre de félicité, est décrite comme un monde pur où l’on progresse sous l’enseignement des bouddhas. La pratique — foi, vœu, récitation du nom — s’adapte aux laïcs comme aux moines, et structure la piété quotidienne. Avec des millions de fidèles, la voie de la Terre Pure demeure l’une des plus répandues du bouddhisme mondial. La pratique de la Terre Pure s’unit souvent au Chan en Chine, et au Vajrayāna au Tibet. Les communautés célèbrent les fêtes d’Amit ā bha et les rites funéraires, orientés vers la renaissance en terre pure. Par sa simplicité et sa compassion, la voie d’Amit ā bha demeure l’une des plus vivantes du bouddhisme. La Terre Pure repose sur la foi, le vœu et la récitation du nom d’Amit ā bha. Sukh ā vat ī , terre de félicité, est un lieu d’enseignement où l’on progresse vers l’éveil. Avec des millions de fidèles, cette voie compte parmi les plus répandues du bouddhisme.

SŪTRA DE LA TERRE PURE

Récitation du nom d’Amit ā bha, méditation, foi et vœux composent la pratique, centrale dans les écoles de la Terre Pure. Les retraites et la récitation continue en sont des formes intenses.

La récitation du nom, les offrandes, les cérémonies et les rites funéraires — orientés vers la renaissance en terre pure — structurent la liturgie. Les fêtes d’Amit ā bha rassemblent les fidèles. Les sessions de récitation et les retraites marquent les étapes de la pratique. La dévotion à Amit ā bha et aux bouddhas occupe une place centrale. Les rites funéraires et les prières pour les défunts tiennent une grande importance. DÉVOTION, RETRAITES ET PÈLERINAGES La dévotion à Amit ā bha structure la piété. Les pèlerinages vers les grands temples de la Terre Pure, en Chine et au Japon, unissent marche et prière. Les retraites de récitation composent la pratique intensive.

Ier–IIe s. — composition. IIe–IIIe s. — traductions chinoises. VIe–XIIIe s. — écoles de la Terre Pure. Aujourd’hui — voie mondiale.

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LES GRANDS TEXTES · LE GRAND VOYAGE

Le Sūtra de la Terre Pure lui-même, dans ses différentes versions, ainsi que le Sūtra de la Contemplation (Guan wuliangshou jing) et le Sūtra des Vœux d’Amit ā bha, forment le corpus de base. S’y ajoutent les traités et commentaires, notamment ceux de Shandao, Honen et Shinran.

Amit ā bha — Bouddha. Dharm ā kara — Moine. Sukh ā vat ī — Terre pure. Nianfo — Pratique. Shandao — Commentateur.

Foi — Voie. Vœu — Engagement. Lumière — Amit ā bha. Autre-force — Doctrine. Renaissance — But.

Le Sūtra de la Terre Pure se diffusa de l’Inde à la Chine, au Japon, en Corée et au Vietnam, où il fonda des écoles majeures, puis gagna le monde entier. Il demeure l’une des voies bouddhiques les plus répandues.

Figure. Amit ā bha, Dharm ā kara. Maîtres. Tanluan, Daochuo, Shandao, Honen, Shinran. Diffusion. L’Asie de l’Est et le monde moderne.

Le s ū tra est conservé en sanskrit, chinois et tibétain, et traduit dans de nombreuses langues. Sa diffusion s’appuie sur la récitation et la dévotion.

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RELATIONS · VOCABULAIRE · À RETENIR

RELATIONS AVEC LES AUTRES TRADITIONS

Avec la Terre Pure chinoise et japonaise. Le s ū tra en est la source commune. Avec le Chan/Zen. La Terre Pure et le Chan coexistent souvent, notamment en Chine. Avec le Vajrayāna. Amit ā bha y compte parmi les bouddhas majeurs.

Amit ā bha — Bouddha. Sukh ā vat ī — Terre pure. Nianfo — Récitation. Nembutsu — Japonais. Vœu — Engagement. Autre-force — Doctrine. Lumière — Amit ā bha. Foi — Voie.

Le Sūtra de la Terre Pure expose la voie de la dévotion à Amit ā bha et la renaissance dans Sukh ā vat ī . Par la foi et la récitation de son nom, les êtres peuvent progresser vers l’éveil. Fondement des écoles de la Terre Pure, il compte parmi les textes les plus répandus du bouddhisme.

Terre Pure · Amit ā bha · Dharm ā kara · Sukh ā vat ī · nianfo · nembutsu · Shandao · Honen · Shinran

Voir aussi : TERRE PURE · TERRE PURE CHINOISE · J Ō D Ō · J Ō D Ō SHINSH Ū · AMIT Ā BHA. Aliénor & Alain Delaporte-Digard