Lima Agregat

Istilah

Sanskerta : Pañca Skandha (पञ्चस्कन्ध)

Pali : Pañca Khandha

Etimologi

Kata Sanskerta Skandha berarti :

— tumpukan ;

— agregat ;

— kelompok ;

— keseluruhan.

Sang Buddha menggunakan istilah ini untuk menggambarkan unsur-unsur yang membentuk pengalaman manusia.

Lima Agregat bukanlah lima objek yang terpisah.

Mereka berfungsi bersama setiap saat dalam hidup kita.

Terjemahan dalam Bahasa-bahasa Utama Buddhisme

Sanskerta : Pañca Skandha

Pali : Pañca Khandha

Mandarin : 五蘊 (Wǔyùn)

Tibet : ཕུང་པོ་ལྔ་ (Phungpo Nga)

Jepang : 五蘊 (Goun)

Korea : 오온 (Oon)

Vietnam : Ngũ Uẩn

Thai : ขันธ์ห้า (Khan Ha)

Inggris : Five Aggregates

Prancis : Cinq Agrégats

Definisi

Sang Buddha mengajarkan bahwa apa yang kita sebut :

« aku »,

« saya »,

« identitas saya »,

bukanlah entitas yang tetap dan permanen.

Pengalaman manusia terdiri dari lima agregat yang berinteraksi secara permanen.

Studi tentang Lima Agregat memungkinkan pemahaman ajaran Tanpa-Aku (Anattā).

Agregat Pertama

RŪPA

Bentuk

Tubuh fisik.

Materi.

Objek-objek dunia.

Segala sesuatu yang memiliki dimensi materi.

Agregat Kedua

VEDANĀ

Perasaan

Perasaan menyenangkan.

Perasaan tidak menyenangkan.

Perasaan netral.

Setiap pengalaman menghasilkan perasaan.

Agregat Ketiga

SAÑÑĀ

Persepsi

Mengenali suatu bentuk.

Mengidentifikasi suatu suara.

Menamai suatu pengalaman.

Persepsi memungkinkan pikiran untuk menafsirkan dunia.

Agregat Keempat

SAṄKHĀRA

Formasi Mental

Niat.

Kebiasaan.

Reaksi.

Emosi.

Pengondisian.

Segala sesuatu yang membangun respons kita terhadap dunia.

Agregat Kelima

VIÑÑĀṆA

Kesadaran

Kesadaran visual.

Kesadaran auditori.

Kesadaran mental.

Kesadaran yang menyertai setiap pengalaman.

Mengapa Lima Agregat Penting?

Karena mereka memungkinkan kita untuk mengamati apa yang biasa kita sebut :

« aku ».

Sang Buddha menunjukkan bahwa setiap dari lima agregat :

— muncul ;

— berubah ;

— menghilang.

Tidak ada di antaranya yang permanen.

Tidak ada di antaranya yang merupakan diri yang mutlak.

Lima Agregat dan Tanpa-Aku

Ketika kita mengamati dengan saksama :

tubuh,

perasaan,

persepsi,

pikiran,

kesadaran,

kita menemukan bahwa mereka terus-menerus berubah.

Pengamatan ini mengarah pada pemahaman :

008_ANATTA

Tanpa-Aku.

Sebuah Ilustrasi Sederhana

Sebuah gerobak terdiri dari :

— roda ;

— as ;

— sebuah dek ;

— berbagai bagian.

Tidak ada satu pun bagian yang merupakan gerobak.

Namun, perakitan mereka membentuk apa yang kita sebut « gerobak ».

Demikian pula, kelima agregat membentuk apa yang kita sebut seseorang.

Pemahaman menurut Tradisi

THERAVĀDA

Lima agregat adalah inti dari analisis pengalaman dan meditasi Vipassanā.

MAHĀYĀNA

Studi tentang agregat mengarah pada pemahaman tentang kekosongan (Śūnyatā).

VAJRAYĀNA

Agregat diubah menjadi kebijaksanaan selama perjalanan spiritual.

Gambar dan Simbol Terkait

GEREBAK

Citra klasik yang digunakan untuk menggambarkan ketiadaan diri yang permanen.

CERMIN

Refleksi pengalaman yang terus berubah.

SUNGAI

Aliran fenomena yang berkelanjutan.

TERATAI

Pemahaman progresif tentang realitas.

Konsep Terkait

007_ANICCA

008_ANATTA

009_KARMA

015TIGAKARAKTERISTIK

017_CAUSALITE

019MULIAJALAN

030_SAGESSE

051_VACUITE

Kutipan

« Bentuk bukanlah diri.Perasaan bukanlah diri.Persepsi bukanlah diri.Formasi mental bukanlah diri.Kesadaran bukanlah diri. »

— Anattalakkhaṇa Sutta

Buddhachannel — Sebuah Latihan Sederhana

Hari ini, amati sebuah emosi.

Kemudian tanyakan pada diri Anda :

Apakah itu identitas saya atau hanya pengalaman yang lewat ?

Kemudian amati :

tubuh Anda,

perasaan Anda,

pikiran Anda,

reaksi Anda.

Lihatlah bagaimana semuanya bergerak.

Lima Agregat mengundang kita untuk menemukan realitas yang lebih luas daripada gagasan terbatas yang kita miliki tentang diri kita sendiri.

Kata Kunci

Pañca Skandha • Khandha • Lima Agregat • Tanpa-Aku • Kesadaran • Perasaan • Persepsi • Tubuh • Meditasi • Buddhisme

Ensiklopedia Buddhis Multibahasa Buddhachannel

016LIMAAGREGAT

/glossaire/cinq-agregats

tanda tangan resmi « aliénor & alain – buddhachannel »