Bodhicitta — बोधिचित्तं

पदानि

संस्कृतं : Bodhicitta (बोधिचित्त)

पालि : — (अयं संकल्पो मुख्यतो महायाने पटिठितो)

निरुत्ति

Bodhicitta-saddo iminā saṅgahito:

— बोधि : बोध, सम्माञाणं।

— चित्त : मन, हृदय, विञ्ञाणं।

तस्सत्थो: « बोधिचित्तं » वा « सब्बसत्तानं हितत्थाय बोधिं पत्थीयमानं हृदयं »। बोधिचित्तं सब्बबोधिसत्तमग्गमूलं मञ्ञितं।

महाभासा-परम्परासु अनुवाद

संस्कृतं : Bodhicitta

पालि : — (अयं संकल्पो मुख्यतो महायाने पटिठितो)

चीन : 菩提心 (Pútí Xīn)

तिब्बती : བྱང་ཆུབ་སེམས་ (Jangchoub Sem)

जापनी : 菩提心 (Bodaishin)

कोरिय : 보리심 (Borisim)

वियतनामी : Bồ Đề Tâm

थाइ : โพธิจิต

मंगल : Бодь сэтгэл (Bodi Setgel)

सीहल : බෝධිචිත්ත (Bōdhicitta)

अरबी : بوديتشيتا

हेबरु : בודהיצ'יטה

हिन्दी : बोधिचित्त

इंगिलीसा : बोधिया चित्तं • संबोधिया मनं

फरंसी : बोधिया चित्तं • बोधिया हृदयं

निर्वचनं

बोधिचित्तं बोधिं अधिगनतुकामतया गम्भीरपत्तना, येन सब्बसत्तानं सुखत्थाय चेव विमुत्तिया च उपकारिको सिया। सा द्विन्नं अभिन्नानं पदेसानं संगहो: पञ्ञाय च करुणाय च। महायाने सा सच्च-ब्रह्मचरिय-पठमं निमित्तं।

महायानस्स हृदयं

महायानं बोधिचित्तं अतिमहग्घं निधिं मञ्ञति। सा पटिपत्ति-धम्मं सम्मा परिवत्तति। पटिपन्नको अत्तनो सन्तिं एकमत्तमेव न गवेसति। सो इच्छति सब्बसत्तेहि लद्धं कामं: विमुत्तिं; पसादं; पञ्ञं; बोधिञ्च।

बोधिचित्तस्स द्वे पदेसा

वोहारिक बोधिचित्त

सा सब्बसत्तानं हितत्थाय अधिमुत्तिचेतना। सा मेत्तेन; करुणाय; खन्तिया; परिचरियाय च पाकटिका होति।

परमत्थ बोधिचित्त

सा एतेन गम्भीर-पटिवेधेन संयुत्ता होति: सुञ्ञताय; पटिच्चसमुप्पादस्स; अत्तना च परेहि च असंभेदस्स च।

अपि च पस्स:

051_SUÑÑATĀ

052_PAṬICCĀSAMUPPĀDA

बोधिचित्तस्स उपपत्ति

बोधिचित्तं sattassa dukkhassa purato uppajjituṃ sakkoti, भावनाय कम्मट्ठाने, महती-समागमेन, वा पकतिया तुण्हिभावे वा। ततो खणतो पट्ठाय, सब्बं जीवितं नवं दिसं गण्हाति।

बोधिचित्तञ्च बोधिसत्तो च

बोधिसत्तो सो यो निच्चं बोधिचित्तं पोसेति। सा सब्बेसं तस्स चिन्तानं, वाचाहं, कम्मानञ्च मूलं होति।

अपि च पस्स: 054_BODHISATTA

छ पारमियो

बोधिचित्तं पारमितासु उपसङ्कमति:

— दानं;

— सीलं;

— खन्ति;

— विरियं;

— झानं;

— पञ्ञा।

अपि च पस्स: 056_PĀRAMĪ

दैनिका-जीविते बोधिचित्त

बोधिचित्तं भावेतुं असाधारणा-कम्मानि न आवट्टन्ति। सा अतिसुखुमासु कम्मासु पाकटिका होति:

— सम्मा-सवनेन, तिरच्छानं रक्खनेन, रुक्खं रोपयनेन, ञाणं पारिपञ्चनेन, दुब्बल-पुग्गलं उपट्ठहनेन, अत्तनो परितो सन्तिं पटिपादनेन च।

बोधिचित्तञ्च जीवितं च

बुद्धचन्नेल-चित्ते, बोधिचित्तं सब्ब-जिवितं पाकटिका होति। सा अम्हे मानुसे, तिरच्छाने, रुक्खे, वनानि, समुद्दे, भूमि-रूपानि च अनागत-भावी-पज्जाओ च उपट्ठाहितुं निमन्तेति। ततो बोधिया चित्तं भूमिं उत्तरदायित्तेन च मेत्तेन च वसितुं मग्गो होति।

परम्परा-अनुसारण ञाणं

THERAVĀDA

भविस्स-बुद्धस्स (बोधिसत्तस्स) आदासो बोधिचित्त-सद्दं अप्पयोगेन्तो इमं दिट्ठिṃ पटियादेति।

MAHĀYĀNA

बोधिचित्तं सब्ब-मग्गस्स मूलं होति।

VAJRAYĀNA

सब्बापि सम्मा-पटिपत्ति बोधिचित्तस्स उपपादन-पुरस्सरं होति।

समायुत्तानि बिम्बञ्च सञ्ञा च

उग्गच्छन्तो सूरियो।

विकसन्तिया पदुमनि।

हत्था पसारीता।

रुक्खो यो रक्खति।

वचनं

« याव सत्ता अत्थिंसु, ताव मयि बोधिचित्तं अत्थु हिताय। »

— सन्तदेवस्स बोधिचर्यावतारतो आदासं

Buddhachannel — सामञ्ञा पटिपत्ति

निप्पन्दे तुण्हि-भाव-खणे गेण्ह। ततो अज्झत्तं इमं चेतनां वदाहि:

« मय्हं चिन्ता, वाचा, कम्मानि च अज्ज एकस्स जीवतो सत्तस्स सुखत्थाय उपकारानि हन्तु। »

हासितं। सवनं। रहस्य-सहायं। रुक्खे, तिरच्छानम्हि वा पुग्गलेन वा उपट्ठानं। एवमेव बोधिचित्तं बहुधा उपपज्जति।

मूलपदानि

Bodhicitta • बोधिया चित्तं • करुणा • महायान • बोधिसत्तो • पारमी • सन्तदेवो • पञ्ञा • पटिच्चसमुप्पादो • जीवितं

Buddhachannel बहुभासिका बुद्धधम्म-कोसगन्थो

055_BODHICITTA

/glossaire/bodhicitta

बुद्धस्स धम्मदेसना असियाय उपपन्ना। इदानि ता मनुस्सलोकस्स अज्झात्मिका-धनस्स भागो होन्ति। अयं बहुभासिका, अन्तरसंस्कृतिका, सब्बदेसिका च कोसगन्थो बहुजनानं सुगमा कातुं उद्दिस्सट्ठाया, संस्कतीनं मज्झे कथा-संवादस्स, परम्पारानं गारवस्स, जनानञ्च समागमस्स चित्तेन।

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