दुतियो गाथा — चित्तं

सन्तम् एव पटिपज्जथ

अज्ज किञ्चि सामञ्ञं कम्मं (चङ्कमनं, भत्तभिक्खा-करणं, ञातिक-सवणं च) गण्हथ। तं सब्बचित्तेन मेत्त-सङ्कप्पेन च करोथ, काये अधोसामत्त-लहुता-सञ्ञं उपलक्खन्ता।

चिन्तना च अत्थवण्णना च

पठमगाथाय निम्मल-आदासे विय, अयं गाथा सम्मा-समाहित-चित्तस्स ओभासमयं च विमुत्ति-भावं च पकातयति। इध कथेता “विसुद्धि” ति न केवलं कठिन-सीलं वा दोसमूलिका-चेतना वा होति, अथ खो तण्हा-दोसानम् अभावतो सुद्धस्स चित्तस्स पसादो। यदा अम्हाकं वाचा च कम्मानि च मेत्ताय, सतिया च, उजुकताय च पाकटानि होन्ति, तदा अज्झत्त-सन्ति सहजातो येव निब्बत्तति। छाया-पटिमा च सुविलक्खण-सरला: छाया सरीरं अनुगच्छितुं न किञ्चि उस्साहं करोति, सा न किलम्मति, कदाचि पि न विनासेति। एवम् एव, सन्ति-भावो न दूर-लभ्यो वा दुप्पटिलाभो वा फलं होति, अथ खो सन्त-चित्तस्स सीधा च सहजाता च अनुबन्ध-फलं।

तस्मा मेत्तं च चित्त-पसादं च भावेतुं नाञ्ञेसम् अत्थाय बलि-कम्मं होति, अथ खो अत्त-सन्ततिया अचल-सुखं पट्ठपेतुं सब्बपच्चक्ख-मग्गो। दैनिक-जीविते एतस्स अत्थो होति: अप्पमाणा-सतिया अम्हाकं अप्पमत्ता-इरियापथा सिञ्चितुं।

यदा यदा मयं च अभिनिवेसं वा पटिघ-चित्तं वा पहाया पञ्ञाय उपगच्छाम, तदा अम्हेसु सन्ति-निमित्तं दळ्हं करोम। तदा सुखं मूल-भूता अवत्था होति, सब्बासु भवा-विपत्तीसु अम्हे अनुगमनीया निच्च-सति च।