CON ĐƯỜNG TƠ LỤA: PHẬT GIÁO ĐỒNG HÀNH CÙNG CÁC ĐOÀN LỮ HÀNH

Khi những ý tưởng đi xa hơn hàng hóa

Trong hơn mười lăm thế kỷ, những con đường bụi bặm của Con đường Tơ lụa đã nối liền Viễn Đông với Địa Trung Hải. Các đoàn lữ hành vận chuyển tơ lụa, gia vị, đá quý, ngọc bích, trầm hương, giấy, kim loại và ngựa. Nhưng họ cũng vận chuyển một thứ quý giá hơn nhiều: những ý tưởng. Phật giáo là một trong những nhà du hành vĩ đại trong cuộc phiêu lưu nhân loại này. Ra đời ở đồng bằng phía bắc Ấn Độ, Phật giáo theo chân các thương nhân, người hành hương, tu sĩ và những nhà thám hiểm. Nó đã vượt qua những ngọn đèo tuyết phủ của dãy Himalaya, những ốc đảo sa mạc Taklamakan, những ngọn núi Pamir và những thảo nguyên rộng lớn ở Trung Á. Tuy nhiên, điều kỳ diệu thực sự của Con đường Tơ lụa không diễn ra trên những con đường. Nó diễn ra vào buổi tối.

Caravansérail: những quán trọ của thế giới

Cứ khoảng ba mươi đến năm mươi kilômét, tương đương một ngày đi bộ hoặc di chuyển của đoàn lữ hành, lại có những công trình kiến trúc kiên cố được gọi là caravansérail. Chức năng của chúng rất đơn giản: bảo vệ du khách. Sau những bức tường cao, người và vật có thể qua đêm an toàn. Bên ngoài đôi khi có cướp, bão cát, giá lạnh hoặc chiến tranh cục bộ. Bên trong, một thế giới đáng kinh ngạc hiện diện. Lạc đà quỳ trong sân. Ngựa được cho uống nước. Các thương nhân dỡ hàng hóa. Đầu bếp nhóm lửa. Rồi màn đêm buông xuống. Và cuộc phiêu lưu thực sự bắt đầu.

Một nhân loại đến từ mọi phương trời

Quanh những bếp lửa, những người đàn ông và phụ nữ lẽ ra không bao giờ gặp nhau đã tụ họp lại. Một thương gia Sogdia đến từ Samarkand. Một nhà sư Phật giáo từ Ấn Độ. Một lữ khách Trung Quốc trên đường đến các tu viện lớn. Một thương nhân Ba Tư. Một bác sĩ từ Bactria. Một thợ thủ công Hy Lạp từ Trung Á. Một người du mục từ thảo nguyên. Đôi khi thậm chí là một sứ giả của Đế chế La Mã. Tất cả đều mang đến điều gì đó. Một ngôn ngữ. Một câu chuyện. Một bài hát. Một công thức. Một truyền thuyết. Một cách cầu nguyện. Một cách hiểu thế giới.

Phật giáo ngồi bên bếp lửa

Các nhà sư Phật giáo thường đi cùng các đoàn lữ hành. Họ được bảo vệ và chia sẻ các chặng đường. Buổi tối, họ kể về cuộc đời của Đức Phật. Họ kể về các câu chuyện Jātakas, những câu chuyện về các kiếp trước. Họ nói về lòng từ bi, trí tuệ và vô thường. Nhưng họ cũng lắng nghe. Họ khám phá tín ngưỡng Ba Tư. Những câu chuyện Hy Lạp. Truyền thống của các dân tộc du mục. Những truyền thuyết Trung Quốc. Phật giáo không chỉ truyền bá. Nó còn học hỏi.

Một con đường hai chiều

Người ta thường hình dung Con đường Tơ lụa như một dòng chảy từ phương Đông sang phương Tây. Thực tế phong phú hơn nhiều. Các đoàn lữ hành đi lại theo cả hai chiều. Hàng hóa đi về phía tây. Hàng hóa khác đi về phía đông. Các ý tưởng cũng vậy. Các kỹ thuật nông nghiệp. Y học. Thiên văn học. Âm nhạc. Các câu chuyện thần thoại. Các hình thức nghệ thuật. Các triết lý. Mọi thứ đều lưu thông. Mọi thứ đều biến đổi. Mọi thứ đều hòa quyện.
Bản thân Phật giáo cũng được biến đổi bởi những cuộc gặp gỡ này. Các bức tượng ở Gandhara đã tiếp thu nghệ thuật Hy Lạp. Trung Quốc mang đến cảm nhận về sự hài hòa và thiên nhiên. Tây Tạng làm phong phú truyền thống bằng những hình thức thiền định và biểu tượng mới. Mỗi dân tộc đón nhận Phật giáo theo cách riêng của mình và cống hiến một phần thiên tài của mình cho nó.

Caravansérail: những trường đại học đầu tiên trên thế giới?

Rất lâu trước các trường đại học thời Trung cổ, caravansérail có lẽ là những nơi đầu tiên diễn ra đối thoại liên văn hóa quy mô lớn. Không ai nắm giữ toàn bộ sự thật ở đó. Không ai sở hữu toàn bộ tri thức. Mỗi du khách vừa là người thầy vừa là người học. Kiến thức đối thoại. Niềm tin được chất vấn. Kinh nghiệm được chia sẻ. Thế giới tự khám phá chính mình ở đó.

Một bài học cho ngày nay
Con đường Tơ lụa nhắc nhở chúng ta rằng các nền văn minh phát triển khi chúng trao đổi. Phật giáo không trở thành một truyền thống toàn cầu vì nó tự đóng kín sau những biên giới. Nó phát triển vì nó đã gặp gỡ các nền văn hóa khác. Nó du hành với sự khiêm tốn. Nó học hỏi nhiều như nó giảng dạy. Dưới mái vòm của các caravansérail, trong ánh sáng lấp lánh của đèn dầu, những người đàn ông thuộc các ngôn ngữ, dân tộc và tín ngưỡng khác nhau đã chia sẻ bánh mì, trà, những câu chuyện và ước mơ. Có lẽ chính tại đó, hơn nhiều so với trong các cung điện và đế chế, một phần lịch sử tinh thần của nhân loại đã được xây dựng. « Trong nhiều năm, tôi đã đi trên các con đường của thế giới. Nhưng, Con đường Tơ lụa với nhiều khúc quanh đã mê hoặc tôi bởi lịch sử và sự chia sẻ kiến thức của nó. Từ nhỏ, tôi luôn mơ ước về những con đường tơ lụa từ Trung Quốc hoặc Ấn Độ, với mong muốn thực sự được trải nghiệm một đêm trong một caravansérail với mùi hương, âm nhạc, tiếng thì thầm, sự chia sẻ và những bất ngờ của nó. Chính tại đó, tôi đã nhận ra sự thật hiển nhiên này: Trái đất chỉ là một quốc gia duy nhất. » alain

aliénor & alain buddhachannel


bổ sung :

Pháp Hiển, Người hành hương của Cát Pháp Hiển (Fa-Hien theo cách phiên âm cũ của Pháp) sống khoảng từ năm 337 đến 422. Ông là một trong những lữ khách vĩ đại nhất trong lịch sử Phật giáo và là một trong những nhà hành hương Trung Quốc đầu tiên thực hiện một chuyến đi khổng lồ đến Ấn Độ để tìm lại những kinh điển chân thực của Pháp (Dharma). Gần hai thế kỷ trước Huyền Trang, ông đã vượt qua sa mạc, núi non và các vương quốc xa lạ để đến những thánh địa của Đức Phật.