Tara: Mẹ của Chư Phật và Năng Lượng của Hành Động

Giới thiệu: Hơi thở của lòng từ bi đang chuyển động

Nếu Quán Thế Âm Bồ Tát là khuôn mặt của lòng từ bi nhìn thế giới, thì Tara chính là cánh tay phải của Ngài, năng lượng lan tỏa tức thì để hành động. Trong hệ thống chư Phật, Tara không chỉ đơn thuần là một nhân vật nữ phụ; Ngài là « Mẹ của tất cả chư Phật », là người mà sự giác ngộ đồng nghĩa với sự nhanh nhẹn, tốc độ và lòng dũng cảm. Đối với Buddhachannel, khám phá Tara là tiếp cận khía cạnh năng động và dễ tiếp cận nhất của thực hành tâm linh: sự chuyển đổi từ thiền định sang hành động nhân ái.

Phần I: Sự ra đời của một biểu tượng

Nguồn gốc huyền thoại Truyền thuyết kể rằng Tara được sinh ra từ một giọt nước mắt của Avalokiteshvara (Quán Thế Âm Bồ Tát). Khi Ngài nhìn từ trên trời xuống, chứng kiến sự khổ đau vô tận của chúng sinh trong vòng luân hồi (Samsara), một giọt nước mắt lăn trên má Ngài. Khi chạm đất, giọt nước mắt này biến thành một hồ nước, từ đó một bông sen vươn lên, và từ trái tim của bông sen ấy, Tara xuất hiện. Sự ra đời này nhấn mạnh một chân lý cơ bản: lòng từ bi, khi được đẩy đến cực điểm, không thể giữ thái độ thụ động. Nó phải hiện hình để cứu giúp.

Lời nguyện của công chúa Yeshe Dawa Một truyền thống khác, cổ xưa hơn, kể câu chuyện về công chúa Yeshe Dawa (« Mặt Trăng Trí Tuệ »). Sau khi đạt đến một trình độ thành tựu cao, các nhà sư đề nghị nàng cầu nguyện để tái sinh dưới hình dạng một người đàn ông nhằm tiếp tục con đường giác ngộ. Nàng đã đáp lại bằng một lời nguyện thách thức chế độ gia trưởng tâm linh thời bấy giờ: « Ở đây, không có đàn ông hay đàn bà, không có ta hay người. Vì tôi đã đạt được giác ngộ, tôi sẽ giữ hình tướng nữ giới cho đến khi tất cả chúng sinh được giải thoát. » Lời nguyện này đã biến Tara thành biểu tượng tối thượng của sự giải phóng tâm linh.

Phần II: 21 khuôn mặt của hành động

Một cấu trúc thiền định phức tạp Tara không chỉ có một hình tướng duy nhất. Trong các kinh điển Tantra, Ngài hiện ra dưới 21 khía cạnh khác nhau, mỗi khía cạnh đáp ứng một nhu cầu cụ thể của tâm thức hoặc của thế giới.

Tara Trắng (Bạch Độ Mẫu): Ngài là hiện thân của sự trường thọ, chữa lành và thanh tịnh. Ngài là người làm dịu bệnh tật và kéo dài tuổi thọ để cho phép chúng ta thực hành.

Tara Xanh (Lục Độ Mẫu): Ngài là Tara của hành động nhanh chóng. Chân phải của Ngài hơi đưa về phía trước, sẵn sàng nhảy vọt để giúp đỡ. Ngài bảo vệ khỏi tám hiểm họa lớn (sợ hãi, kiêu ngạo, vô minh, thù hận, tham lam, ghen tị, nghi ngờ, chấp trước).

Ý nghĩa của các thủ ấn (Mudras) Trong nghệ thuật tượng hình, Tara luôn được thể hiện với một chân đặt ra ngoài bông sen, sẵn sàng hành động. Tay phải của Ngài ở Varada Mudra (ấn ban ơn), tượng trưng cho ý muốn ban tặng thành tựu, và tay trái ở Abhaya Mudra (ấn bảo vệ), đảm bảo với người tu hành rằng, chừng nào họ còn vun đắp lòng từ bi, họ sẽ được bảo vệ.

Phần III: Thực hành và truyền thừa ngày nay

Tại sao Tara lại hiện đại đến vậy? Trong thời đại mà sự lo lắng và cảm giác bất lực tràn lan, Tara mang đến một hình mẫu về « sức mạnh tĩnh lặng ». Ngài dạy chúng ta rằng hành động đúng đắn không đến từ sự bồn chồn hay tức giận, mà từ một trái tim hoàn toàn bình tĩnh và minh mẫn. Cầu nguyện Tara, thông qua thần chú của Ngài (Om Tare Tuttare Ture Soha), là điều chỉnh nhịp điệu nội tâm của chúng ta với nhịp điệu của lòng từ bi phổ quát.

Một nguyên mẫu của sự tự cường Tara là nhân vật nhắc nhở chúng ta rằng giác ngộ không có giới tính, không giới hạn, không thứ bậc. Ngài là « Vị Giải Thoát » (tên Ngài bắt nguồn từ gốc từ tri, nghĩa là vượt qua). Ngài giúp chúng ta vượt qua những dòng nước đục ngầu của những cảm xúc phiền não của chính mình để đạt đến bờ giác ngộ của sự hiểu biết.

aliénor và alain delaporte-digard

buddhachannel — Các truyền thống thế giới, trí tuệ cho ngày nay