释一行：行走的和平使者

引言：寂静的革命

在佛教史上，很少有人能像释一行（1926-2022）那样，将冥想的深度与具体的社会行动完美结合。这位越南僧侣、诗人兼社会活动家，是连接东方与西方的桥梁。他将佛教从寺院中带出来，融入城市的街道、办公室和家庭生活。对于Buddhachannel而言，提及“一行禅师”（他的弟子们亲切地称他为“师父”），旨在提醒我们：正念并非逃避世界，而是一种全然面对其苦难与美好的根本方式。

第一部分：烈火与莲花

在动荡中投身实践 释一行出生于越南，经历了越南战争的恐怖。当他的国家陷入混乱时，他拒绝选择任何一方，只寻求减轻双方受害者的痛苦。他创立了“青年社会服务学校”，在炸弹下重建村庄、救治伤员。正是在这场烈火中，他孕育了入世佛教的愿景：一种不能仅仅满足于打坐冥想的灵性，如果冥想不伴随着为正义与和平而行动。

流亡成为传播的载体 1966年，因其和平主义立场，他被迫流亡，周游世界呼吁结束冲突。马丁·路德·金博士对他的正直和远见印象深刻，提名他为诺贝尔和平奖候选人，称他为“和平与非暴力的使徒”。从那时起，他开始在西方播撒正念的种子，为不熟悉东方传统的受众调整佛教概念。

第二部分：正念生活的艺术

日常生活即修行 释一行禅师的主要贡献在于冥想的普及化。对他来说，实践正念无需坐垫或寺院的寂静：仅仅是有意识地洗碗、步行上班或呼吸，就是一种冥想行为。他将冥想转化为一种人人都能实践的生活艺术，不限任何宗教信仰。

“互即互入”：一种生态与社会愿景 一行禅师引入了“互即互入”（Interbeing）的概念。受佛教缘起性空原则的启发，这个概念认为没有任何事物是独立存在的。我们“互即互入”：我们通过他人、通过大地、通过阳光和水而存在。这一愿景成为了他生态承诺的动力，呼吁人们进行有意识的消费，以保护我们的“共同家园”。

第三部分：无家可归的大师的遗产

梅村 在法国创立梅村后，释一行禅师创建了一个避难所，每年有成千上万的人来到这里学习如何将痛苦转化为慈悲的力量。他培养了一代又一代的僧侣和在家居士，在全球建立了修行中心，这些中心都基于“五项正念训练”——一种世俗的日常生活伦理。

和平，是道路，而非目标 释一行禅师给我们留下了这一基本教诲：“和平不是一个目标，它是道路。” 这并非是要与战争作斗争，而是要成为我们希望在世上看到的和平。通过放慢速度，回归有意识的呼吸，我们不再是暴力的齿轮，最终成为和解的工匠。

aliénor et alain delaporte-digard

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