Tout commence par le corps.
Ce corps qui respire.
Ce corps qui marche.
Ce corps qui se tend et se relâche.
Ce corps qui vieillit, se fatigue, retrouve son équilibre.
Ce corps qui nous porte d’une rive à l’autre de notre vie.
Nous pouvons passer notre vie à vouloir le transformer.
Nous pouvons aussi apprendre à l'habiter.
Yoga Sati Santi commence ici.
Le corps est notre premier lieu de pratique
Avant de comprendre, nous ressentons.
Le contact du pied avec le sol. Le mouvement d'une articulation. La chaleur d'un muscle. Une tension. Un relâchement. Une inspiration. Une expiration.
Nous ne recherchons pas la posture parfaite. Nous recherchons la présence. La posture n'est plus seulement une forme à accomplir : elle devient un lieu d'observation.
YOGA - Relier
Yoga porte l'idée de relier. Relier le mouvement et l'immobilité. Le corps et le souffle. La sensation et l'attention. L'expérience corporelle et la vie intérieure.
Nous pratiquons avec précision, mais sans culte de la performance. Nous cherchons l'effort juste : assez pour éveiller le corps, pas assez pour lui faire violence. Le corps n'est pas un adversaire à vaincre. Il est le compagnon de notre chemin.
SATI - Être présent
Sati nous invite à nous souvenir d'être là. Dans une posture, quelque chose apparaît : une sensation, puis peut-être une réaction (« Je veux aller plus loin, je veux réussir, je n'aime pas cette sensation, je voudrais qu'elle disparaisse »).
Alors la pratique change de nature. Nous ne sommes plus seulement en train d'observer un muscle ou une articulation : nous commençons à observer l'esprit. Désir, aversion, impatience, peur, attachement - mais aussi patience, attention, bienveillance, équanimité. Le tapis devient un petit territoire d'expérience du Dhamma.
SANTI - S'apaiser
La paix n'est pas une posture. Elle n'est pas une performance supplémentaire. Elle ne se conquiert pas. Nous pouvons seulement apprendre à créer les conditions qui lui permettent d'apparaître : un mouvement plus conscient, un effort plus juste, un souffle moins contraint, une attention plus stable.
Puis vient l'immobilité. Nous cessons un instant de vouloir obtenir quelque chose. Nous respirons. Nous observons. Nous laissons se déposer ce qui peut se déposer. Santi : la paix qui n'a pas besoin d'être forcée.
Le corps sur le chemin du Dhamma
Le Dhamma nous invite à regarder l'expérience telle qu'elle se présente. Yoga Sati Santi propose de commencer par ce qui est immédiatement accessible : le corps, les sensations, le souffle, les états de l'esprit, le changement.
Une posture apparaît. Elle se transforme.
Une sensation apparaît. Elle se transforme.
Une émotion apparaît. Elle se transforme.
Une pensée apparaît. Elle se transforme.
Le corps nous permet ainsi de rencontrer, dans l'expérience elle-même, une réalité fondamentale : rien de ce que nous éprouvons ne demeure exactement identique. Nous ne demandons pas d'abord de croire. Nous proposons d'observer.
Les Quatre Dimensions
- KĀYA - Habiter le corps : Sentir les appuis, la gravité, l'équilibre, les articulations, les muscles, la peau, la chaleur, la tension, le relâchement. Être dans le corps plutôt que seulement regarder le corps.
- ĀNĀPĀNA - Observer le souffle : Avant de modifier la respiration, apprendre à l'écouter. Sentir l'inspiration, sentir l'expiration. Découvrir ensuite comment le travail respiratoire peut accompagner le mouvement et l'apaisement. Le souffle devient un pont entre le corps et l'attention.
- CITTA - Regarder l'esprit : Le corps se calme. Alors nous pouvons voir plus clairement ce qui nous traverse : pensées, émotions, souvenirs, désirs, résistances. Nous n'avons pas besoin de tout supprimer ; nous pouvons commencer par reconnaître.
- SANTI - Cultiver les conditions de la paix : Le mouvement conduit à l'immobilité. La pratique corporelle conduit à l'assise. L'attention se stabilise, le silence trouve sa place. Nous laissons apparaître calme, clarté, bienveillance, équanimité.
Un yoga pour le corps que nous avons
Yoga Sati Santi n'est pas réservé aux corps jeunes, souples ou entraînés. Le corps raide peut pratiquer. Le corps vieillissant peut pratiquer. Le corps fatigué peut pratiquer. Le corps inquiet peut pratiquer. Le débutant peut pratiquer. Celui qui pratique depuis cinquante ans peut encore apprendre à pratiquer.
Car il ne s'agit pas de réussir son corps. Il s'agit de le rencontrer. Aujourd'hui. Tel qu'il est.
Tradition, expérience et connaissance
Nous recevons beaucoup des traditions du yoga et du Dhamma. Nous pouvons également apprendre de l'anatomie, de la physiologie, de la psychologie et des neurosciences contemporaines. Mais nous ne voulons pas tout confondre : Yoga Sati Santi cherche à créer un dialogue, non à effacer les différences. Nous ne demandons pas aux neurosciences de prouver le Dhamma, ni au Dhamma de devenir une science du cerveau.
Nous ne fondons pas une nouvelle école bouddhique. Nous ne parlons pas au nom du bouddhisme et ne prétendons pas représenter toutes les traditions du yoga. Nous proposons une pratique respectueuse des traditions dont elle reçoit l'inspiration, ouverte à l'expérience.
Notre chemin
Habiter le corps. Observer le souffle. Reconnaître les sensations. Regarder l'esprit. Comprendre le changement. Cultiver la présence. Prendre soin du vivant. Laisser émerger l'apaisement.
Et recommencer. Une posture après l'autre. Un souffle après l'autre. Un jour après l'autre.