PADMASAMBHAVA

MAÎTRE · TIBET · VIII^e SIÈCLE · NYINGMA DI-00073

པདྨ་འབྱུང་གནས — « le né du lotus » — Guru Rinpoche Padmasambhava, « né du lotus », dit Guru Rinpoche, est le maître indien qui établit le Vajrayāna au Tibet au VIIIe siècle. Fondateur spirituel du Nyingma, il est vénéré comme le second Bouddha de l’Himalaya. AIRE Tibet ÉCOLE Nyingma TITRE Guru Rinpoche RÔLE fondateur · terma VÉNÉRATION second Bouddha

Appelé au Tibet pour y établir le bouddhisme, Padmasambhava dompta les forces hostiles et fonda le Vajrayāna tibétain. Maître des tantras et grand magicien selon la tradition, il cacha des enseignements — les terma — pour les générations futures. Vénéré comme le « second Bouddha », il demeure la figure tutélaire du Nyingma. Padmasambhava, « né du lotus », est un maître tantrique indien du VIIIe siècle, originaire selon la tradition d’Oddiy ā na. Les chroniques tibétaines le présentent comme un grand accompli, formé auprès de maîtres indiens. Appelé au Tibet par le roi Trisong Detsen, il contribua à l’établissement du bouddhisme et du premier monastère, Samye, aux côtés du maître Ś ā ntarak ṣ ita. Selon la tradition, il dompta les forces hostiles du Tibet et convertit dieux et démons. Il enseigna les tantras et transmit de nombreux cycles, dont il confia une part à ses disciples et cacha une autre — les terma — pour les époques futures. Il est ainsi à la source de l’école Nyingma et de ses révélations. Sa transmission repose sur les lignées Nyingma, les cycles de terma et la dévotion constante dont il est l’objet dans tout l’Himalaya.

Appelé affectueusement Guru Rinpoche, « le Maître précieux », il est vénéré comme un second Bouddha et invoqué pour la protection, la guérison et l’éveil. Sa figure unit histoire, légende et dévotion.

Padmasambhava est le grand maître du Vajrayāna tibétain : il enseigna les tantras, les pratiques de déités, les rituels et le Dzogchen. Sa tradition mêle réalisation, pouvoir spirituel et compassion active.

Il est associé à la transmission du Dzogchen, l’enseignement de la Grande Perfection, et à la fondation spirituelle du Nyingma. Cette école se réclame directement de lui et de ses révélations.

Premier grand monastère du Tibet, sa fondation, à laquelle il participa, marqua l’établissement du bouddhisme dans le pays.

La tradition honore en lui huit manifestations (Guru Tsokye, Guru Dorje Drolö, etc.), figurant ses activités d’éveil et de protection.

Selon la tradition, Padmasambhava cacha des enseignements pour les générations futures, qui furent redécouverts par les tertön. Il est ainsi la source de nombreux cycles vivants du Nyingma.

Guru Rinpoche est invoqué pour écarter les obstacles, guérir et protéger. Sa dévotion traverse tout l’Himalaya. Le mantra de Padmasambhava est l’un des plus récités.

Sa figure dépasse le Tibet : il est vénéré au Bhoutan, au Népal, au Sikkim et ailleurs. Il incarne le maître fondateur de tout un monde spirituel.

Padmasambhava est le grand maître du Vajrayāna tibétain : il enseigna les tantras, les pratiques de déités, les rituels et le Dzogchen. Sa tradition mêle réalisation, pouvoir spirituel et compassion active, et il est source des enseignements du Nyingma. TERMA, DÉVOTION ET PROTECTION Selon la tradition, il cacha des enseignements pour les générations futures, redécouverts par les tertön : il est la source de nombreux cycles vivants. Guru Rinpoche est invoqué pour écarter les obstacles, guérir et protéger ; son mantra est l’un des plus récités de l’Himalaya.

Padmasambhava est le grand maître du Vajrayāna tibétain : il enseigna les tantras, les pratiques de déités, les rituels et le Dzogchen. Sa tradition mêle réalisation, pouvoir spirituel et compassion active, et il est source des enseignements du Nyingma. Selon la tradition, il cacha des enseignements pour les générations futures, redécouverts par les tertön : il est la source de nombreux cycles vivants. Guru Rinpoche est invoqué pour écarter les obstacles, guérir et protéger ; son mantra est l’un des plus récités de l’Himalaya. La tradition honore en lui huit manifestations (Guru Tsokye, Guru Dorje Drolö, etc.), figurant ses activités d’éveil et de protection. Ces formes nourrissent la dévotion et les sadhana, et rappellent que Padmasambhava agit sous des apparences multiples, selon les besoins des êtres. LE MAÎTRE DU VAJRAY Ā NA Padmasambhava, « né du lotus », est le maître indien qui établit le Vajrayāna au Tibet au VIIIe siècle. Il participa à la fondation de Samye et, selon la tradition, dompta les forces hostiles du pays. Il enseigna les tantras, les rituels et le Dzogchen, et cacha des terma pour les générations futures. Vénéré comme Guru Rinpoche, il est invoqué pour écarter les obstacles, guérir et protéger. Ses huit manifestations figurent ses activités d’éveil, honorées dans des sadhana. Il est la source spirituelle du Nyingma et de nombreux cycles de révélations. Sa dévotion traverse tout l’Himalaya, où il est tenu pour un second Bouddha.

Récitation de son mantra, sadhana, méditation et rituels de protection composent la pratique liée à Padmasambhava. Les retraites et les transmissions tantriques en approfondissent la voie.

Les rituels de protection, les sadhana, les offrandes et les danses sacrées structurent la liturgie qui l’honore, surtout lors des fêtes du dixième jour. Les bénédictions, les consécrations et les rituels de guérison lui sont souvent adressés. Les fêtes des monastères Nyingma, comme le Guru Rinpoche Day, rassemblent les fidèles. Les moulins et drapeaux à prière, les offrandes et les circumambulations complètent cette dévotion. DÉVOTION, RETRAITES ET PÈLERINAGES La dévotion à Guru Rinpoche structure la piété de l’Himalaya. Les pèlerinages vers les lieux qui lui sont associés, comme Samye, Taktsang et le mont Kailash, unissent marche et prière. Les retraites, souvent dans des grottes qu’il aurait bénies, composent la vie des pratiquants.

VIIIe s. — venue au Tibet. VIIIe s. — fondation de Samye. XIe s. et après — terma. Aujourd’hui — vénération universelle.

LES GRANDS TEXTES · LE GRAND VOYAGE

Les enseignements attribués à Padmasambhava forment des cycles de terma, dont beaucoup sont transmis dans les traditions Nyingma. Sa vie est racontée dans des biographies et des récits de révélation. Ces textes, en tibétain, nourrissent la dévotion et la pratique.

Padmasambhava — Maître. Guru Rinpoche — Titre. Samye — Monastère. Terma — Trésors. Nyingma — École.

Tantra — Voie. Dzogchen — Enseignement. Protection — Rôle. Mantra — Pratique. Dévotion — Culte.

Padmasambhava est devenu une figure universelle du bouddhisme himalayen, invoqué au Tibet, au Bhoutan, au Népal et au-delà. Sa dévotion s’est même diffusée, par les maîtres Nyingma, hors de l’Asie.

Sources. Les maîtres tantriques indiens. Disciples. Yeshe Tsogyal et les vingt-cinq disciples de Chimpu. Héritage. Le Nyingma et les cycles de terma.

Ses enseignements sont transmis en tibétain, dans les cycles de terma et les sadhana. Leur diffusion s’appuie sur la récitation et l’initiation plus que sur l’écrit seul.

RELATIONS · VOCABULAIRE · À RETENIR

RELATIONS AVEC LES AUTRES TRADITIONS

Avec le Nyingma. Il en est le fondateur spirituel et la source des terma. Avec les autres écoles tibétaines. Toutes le vénèrent, même si le Nyingma s’en réclame le plus directement. Avec le Bon. Des figures et récits comparables existent dans la tradition bon.

Padmasambhava — Maître. Guru Rinpoche — Titre. Samye — Monastère. Terma — Trésors. Tantra — Voie. Dzogchen — Enseignement. Mantra — Pratique. Nyingma — École.

Padmasambhava, « né du lotus », maître indien du VIIIe siècle, établit le Vajrayāna au Tibet et fonda spirituellement le Nyingma. Vénéré comme le second Bouddha de l’Himalaya, il est la source des terma.

Padmasambhava · Guru Rinpoche · Samye · Nyingma · terma · Dzogchen · Yeshe Tsogyal · Od ḍ iy ā na

Voir aussi : NYINGMA · TERMA · DZOGCHEN · BOUDDHISME DU BHOUTAN · SAMYE. Aliénor & Alain Delaporte-Digard