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Bibliothèque du Dharma · Fiche de Lecture

Introduction au bouddhisme tibétain

Par Geshe Kelsang Gyatso

Publié à l'origine en anglais sous le titre Introduction to Buddhism, cet ouvrage de Geshe Kelsang Gyatso, éminent érudit et maître de méditation de la tradition Gelugpa (la lignée des bonnets jaunes du bouddhisme tibétain fondé par Je Tsongkhapa), constitue l'un des panoramas le

FICHE DE LECTURE - BI-00009 Introduction au bouddhisme tibétain Geshe Kelsang Gyatso 1. Introduction et mise en contexte de l'œuvre Publié à l'origine en anglais sous le titre Introduction to Buddhism, cet ouvrage de Geshe Kelsang Gyatso, éminent érudit et maître de méditation de la tradition Gelugpa (la lignée des bonnets jaunes du bouddhisme tibétain fondé par Je Tsongkhapa), constitue l'un des panoramas les plus rigoureux et structurés de la doctrine himalayenne. Alors que de nombreux livres se concentrent exclusivement sur la méditation de pleine conscience ou sur la philosophie générale, l'auteur o ffre ici une vision globale, méthodique et accessible de l'ensemble de la voie bouddhique. Conçu comme un manuel d'étude et de pratique, l'ouvrage s'adresse aussi bien aux débutants désireux de comprendre les fondements de la pensée bouddhique qu'aux pratiquants cherchant à organiser leur progression spirituelle avec clarté et rigueur.

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Le point de départ : La nature de l'esprit et la possibilité de la transformation

Le livre s'ouvre sur une exploration minutieuse de l'esprit. Dans la perspective tibétaine, l'esprit n'est ni un sous-produit chimique du cerveau ni une entité abstraite, mais un fiux de conscience lumineux et connaissant qui ne commence pas avec la naissance du corps et ne s'arrête pas à sa mort. Geshe Kelsang Gyatso explique que toute notre expérience du bonheur et de la souffrance provient de l'état de notre esprit, et non des circonstances extérieures.

  • Les états d'esprit perturbateurs (la colère, l'attachement, l'ignorance) agissent

comme des poisons intérieurs qui détruisent notre paix.

  • À l'inverse, les états vertueux (la patience, la compassion, la sagesse) sont des

qualités cultivables. Puisque la nature fondamentale de l'esprit est pure, la souffrance et les illusions ne font pas partie de notre essence ; elles peuvent donc être éradi quées dé$nitivement par l'entraînement et la méditation.

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