JETAVANA

MONASTÈRE · SRI LANKA · THERAV Ā DA · ANUR Ā DHAPURA DI-00036

ෙතවනාරාමය — « le bois du prince Jeta » Le Jetavana est l’un des grands monastères d’Anur ā dhapura, au Sri Lanka, et l’un des courants anciens du bouddhisme de l’île. Fondé au IVe siècle, il fut un centre savant, proche de l’Abhayagiri, jusqu’à sa réunification avec la Mah ā vih ā ra. LIEU Anur ā dhapura, Sri Lanka FONDATION IVe s. ÉCOLE Jetavanav ā sin PROCHE Abhayagiri RÉUNION XIIe s. MONUMENT st ū pa de Jetavana

Avec la Mah ā vih ā ra et l’Abhayagiri, le Jetavana forme le troisième grand monastère d’Anur ā dhapura. Fondé au IVe siècle, il développa sa propre école, le Jetavanav ā sin, et resta un centre savant jusqu’à la réunification du sa ṅ gha au XIIe siècle. Son grand st ū pa demeure l’un des monuments les plus impressionnants de l’île. Selon la tradition, le Jetavana est fondé au IVe siècle sous le roi Mah ā sena. Il devient un grand monastère, doté d’un st ū pa célèbre, et un centre d’étude parmi les plus importants de l’île. Le Jetavana forma sa propre tradition, le Jetavanav ā sin, proche de l’Abhayagiri face à la Mah ā vih ā ra. Ces trois courants composent le paysage du bouddhisme d’Anur ā dhapura. Au XIIe siècle, le sa ṅ gha de l’île fut réuni sous l’autorité de la Mah ā vih ā ra, mettant fin à cette pluralité institutionnelle. Aujourd’hui site archéologique majeur, le Jetavana rappelle la richesse et la diversité du bouddhisme sri-lankais ancien.

Le Jetavana forma sa propre tradition, le Jetavanav ā sin, proche de l’Abhayagiri face à la Mah ā vih ā ra. Au XIIe siècle, le sa ṅ gha de l’île fut réuni sous l’autorité de la Mah ā vih ā ra. Son histoire témoigne de la vitalité intellectuelle et institutionnelle du bouddhisme ancien de l’île.

Le Jetavana développa une tradition savante et dévotionnelle, fidèle au Theravāda mais marquée par son autonomie face à la Mah ā vih ā ra. Il cultivait l’étude du canon et le commentaire, dans un grand monastère urbain.

Avec l’Abhayagiri, le Jetavana représenta une sensibilité distincte. La réunification du XIIe siècle mit fin à cette pluralité institutionnelle. Ces débats nourrirent l’histoire doctrinale de l’île. LE GRAND ST Ū PA Le st ū pa de Jetavana, l’un des plus hauts de l’île, témoigne de l’ampleur du monastère et de sa ferveur.

Le monastère unissait l’étude du canon, la discipline et la vénération des reliques.

Aujourd’hui site archéologique majeur, le Jetavana rappelle la richesse et la diversité du bouddhisme sri-lankais ancien. Ses ruines comptent parmi les plus impressionnantes d’Anur ā dhapura.

Comme les autres grands monastères, le Jetavana vivait au rythme du Vinaya : ordination, observances, étude et méditation. Le soutien des rois et des fidèles assurait sa prospérité.

La vénération des reliques et des st ū pas occupait une place centrale dans la vie religieuse du monastère. Le grand st ū pa en demeure le symbole.

Le Jetavana développa une tradition savante et dévotionnelle, fidèle au Theravāda mais marquée par son autonomie face à la Mah ā vih ā ra. Il cultivait l’étude du canon et le commentaire, dans un grand monastère urbain doté d’un st ū pa célèbre. FOI, RELIQUES ET ART La vénération des reliques et des st ū pas occupait une place centrale dans la vie religieuse du monastère. L’art et l’architecture du site témoignent de l’ampleur de la foi et de la richesse du bouddhisme d’Anur ā dhapura. UN GRAND CENTRE D’ANUR Ā DHAPURA Le Jetavana forme, avec la Mah ā vih ā ra et l’Abhayagiri, l’un des trois grands monastères de la capitale, et l’un des courants majeurs du bouddhisme de l’île. Son grand st ū pa, l’un des plus hauts du pays, témoigne de l’ampleur du monastère et de la ferveur de ses fidèles. Avec l’Abhayagiri, le Jetavana représenta une sensibilité distincte de l’orthodoxie de la Mah ā vih ā ra, et sa tradition, le Jetavanav ā sin, participa aux débats de l’île. Cette pluralité institutionnelle et doctrinale prit fin avec la réunification du sa ṅ gha au XIIe siècle. La vie du monastère suivait le Vinaya : ordination, observances, étude et méditation, soutenue par la générosité des rois et des fidèles. La vénération des reliques et des st ū pas occupait une place centrale, et l’art du site témoigne de la richesse de sa vie religieuse. Le Jetavana est aujourd’hui l’un des grands sites archéologiques d’Anur ā dhapura, dominé par son st ū pa imposant. Ses ruines témoignent de l’ampleur du monastère et de la richesse du bouddhisme de la capitale antique. Le Jetavana rappelle que le bouddhisme sri-lankais ancien fut pluriel, avec plusieurs grands courants et écoles. Son histoire éclaire la diversité institutionnelle et doctrinale qui précéda la réunification du sa ṅ gha. Le Jetavana développa une tradition propre, le Jetavanav ā sin, face à la Mah ā vih ā ra. Ses moines cultivaient l’étude du canon et la dévotion aux reliques. Son st ū pa demeure l’un des monuments marquants d’Anur ā dhapura. Le Jetavana fut l’un des trois grands monastères d’Anur ā dhapura, avec la Mah ā vih ā ra et l’Abhayagiri. Sa tradition, le Jetavanav ā sin, participa aux débats doctrinaux de l’île. Son grand st ū pa demeure un monument majeur du bouddhisme sri-lankais ancien.

Récitation, méditation, étude et dévotion structuraient la vie du monastère. Les grandes cérémonies d’Anur ā dhapura y prenaient place. Les moines cultivaient l’étude du canon et la pratique méditative.

Les rites d’ordination, l’uposatha, les offrandes et les récitations structurent la liturgie. Le culte des reliques et des st ū pas y tenait une place majeure. Les grandes cérémonies et les pèlerinages vers le st ū pa de Jetavana rythmaient la vie religieuse. Les fêtes du Bouddha et les observances de la communauté marquaient l’année. Les rites funéraires et les offrandes aux défunts complétaient la vie religieuse du monastère. DÉVOTION, RETRAITES ET PÈLERINAGES La dévotion aux reliques et aux images structure la piété. Les pèlerinages vers le monastère et son st ū pa unissent marche et prière. Les retraites et les sessions d’étude composent la pratique des moines.

IVe s. — fondation. Ier millénaire — grand centre. XIIe s. — réunion du sa ṅ gha. Aujourd’hui — site archéologique.

LES GRANDS TEXTES · LE GRAND VOYAGE

Le Jetavana cultivait le canon pāli et ses commentaires, comme les autres grands monastères de l’île, et contribuait à l’étude du Theravāda. Ses liens avec l’Abhayagiri purent favoriser la circulation de textes variés, dans le contexte foisonnant du bouddhisme sri-lankais ancien.

Jetavana — Monastère. Anur ā dhapura — Ville. Mah ā sena — Roi fondateur. Jetavanav ā sin — École. st ū pa — Monument.

St ū pa — Monument. Relique — Vénération. Étude — Canon. Sa ṅ gha — Communauté. Uposatha — Observance.

Le Jetavana participa au rayonnement d’Anur ā dhapura et aux échanges avec l’Inde et l’Asie du Sud-Est, avant la réunification du sa ṅ gha de l’île. Il demeure un témoin majeur du bouddhisme sri-lankais ancien.

Fondation. Mah ā sena, selon la tradition. Courant. Le Jetavanav ā sin. Fin. La réunification sous la Mah ā vih ā ra.

Le monastère travaillait en pāli et en singhalais, sur le canon et ses commentaires. Son st ū pa et son site portent encore la mémoire de cette culture.

RELATIONS · VOCABULAIRE · À RETENIR

RELATIONS AVEC LES AUTRES TRADITIONS

Avec la Mah ā vih ā ra. Le Jetavana en fut une alternative institutionnelle, avant la réunion. Avec l’Abhayagiri. Les deux monastères partagèrent une sensibilité proche face à la Mah ā vih ā ra. Avec l’archéologie. Son site est aujourd’hui une source majeure sur le bouddhisme ancien de l’île.

Jetavana — Monastère. Mah ā sena — Roi. Jetavanav ā sin — École. St ū pa — Monument. Anur ā dhapura — Capitale. Mah ā vih ā ra — Autorité finale. P ā li — Langue. Uposatha — Observance.

Le Jetavana, grand monastère d’Anur ā dhapura, forme avec la Mah ā vih ā ra et l’Abhayagiri l’un des trois courants majeurs du bouddhisme sri-lankais ancien, jusqu’à la réunion du sa ṅ gha.

Jetavana · Anur ā dhapura · Mah ā sena · Jetavanav ā sin · Mah ā vih ā ra · Abhayagiri · st ū pa · Theravāda · Sri Lanka

Voir aussi : MAH Ā VIH Ā RA · ABHAYAGIRI · BOUDDHISME THERAV Ā DA DU SRI LANKA · ANUR Ā DHAPURA · THERAV Ā DA. Aliénor & Alain Delaporte-Digard