२२३-तमः श्लोकः — शान्तिः करुणा च

शान्त्याभ्यस्यत

एकाम् अवस्थाम् चिनुत यत्र भवान् संकोचं अनुभवति अथवा दातुम् अनिच्छुकः अस्ति (कालं, ध्यानं वा वस्त्वपि)। सत्कृत्य उदारं च अनामधेयं कर्म कुरुत हृदयस्योद्घाटनम् अनुभवितुम्।

चिन्तनं व्याख्या च

इदं सूत्रं क्लिष्टमनोवृत्तीन् प्रत्यक्षैः प्रतिकारकैः परिवर्तयितुं व्यावहारिकं सुव्यवस्थितं च मार्गं दर्शयति। इदं तमसा सह प्रत्यक्षं युद्धं न, अपितु तदनुरूपं प्रकाशस्य प्रज्वालनम्। क्रोधः दाहिका अन्धकारिणी च शक्तिः अस्ति; तस्य «अक्रोधेन» विजयः क्षमायाः, स्थैर्यस्य, आन्तरिकशान्तेः च शीतलतां स्थापयितुं अर्थः। तथैव, कृपणता आत्मसंकोचः च उदारतायाः उद्घाटनत्यागप्रवृत्तौ विलीयन्ते। मृषावादः संभ्रमस्य सामाजिकबन्धविच्छेदस्य च हेतुः, सत्यस्य प्रामाणिकतायाः च अचलायाः स्पष्टतया शान्तं भवति। एषा प्रतिपक्षविधिः मनसः सूक्ष्मबोधे आधारिता अस्ति: द्वौ विरुद्धौ चित्तधर्मौ चेतनायां युगपत् स्थातुं न शक्यतः। सकारात्मकगुणस्य सक्रियं भावनया वयं नकारात्मिकायाः प्रवृत्तेः पोषणं निवर्तयामः। एषा आन्तरिकी रसायनक्रिया प्रतिक्षणं सुलभा अस्ति, प्रतिदिनम् एकः अभ्यासः यः क्रमेण उपग्रहणस्य आत्मरक्षणस्य च संस्कारान् प्रज्ञायाः आत्मत्यागस्य च शक्तीषु परिणमयति।