पञ्चमं सूत्रम् — शान्तिः करुणा च

शान्त्या आचरत

अद्य कश्चिद् विवादो द्वेषो वा यदा स्यात्, तदा वर्धनं मा कुरुत। शान्तस्वरेण प्रतिवदत, अथवा करुणापूर्णं मौनं धारयत। अग्निं जलेन शमयथ, न तु तैलेन, इति मनसि कल्पयत।

चिन्तनं व्याख्यानं च

इयम् बौद्धज्ञानस्य अत्यन्तं सार्वभौमिकानां सुप्रसिद्धानां च सूक्तीनाम् एका अस्ति। सा गुरुत्वाकर्षणवत् अपरिवर्तनीयं मानसिकम् आध्यात्मिकं च नियमं कथयति: समानप्रकृतिकः प्रत्यक्षविरोधः यं दोषं स प्रतिरोद्धुं चेष्टते, तमेव वर्धयति। क्रोधेन क्रोधस्य प्रत्युत्तरम्, आक्रामकतायाः प्रतिशोधेन, अथवा अनादरस्य तिरस्कारेण केवलं पक्षान् अनन्तदुष्टचक्रे बध्नाति। एतस्याः विनाशकारिण्याः क्रियायाः निवारणस्य एक एव उपायः मूलतः भिन्नप्रकृतिकस्य तत्त्वस्य प्रवेशः अस्ति। केवलं निस्वार्थं प्रेम (मैत्री), करुणा, अथवा हितैषिणी बोधिः द्वेषं विलापयितुं शक्तिं धरन्ति। एतत् दुर्बलतया, अधीनतया, निष्क्रियता वा सह न सम्बद्धम् अस्ति, अपि तु विपरीततः महतः आध्यात्मिकबलस्य कर्म अस्ति। एतत् स्वचालितप्रतिक्रियायाः आवेगं भङ्क्त्वा शान्तिकरणस्य अवसरं दातुम् आवश्यकम् अस्ति। अस्माकं दैनिकसम्बन्धेषु एतस्याः "शाश्वतनियामस्य" प्रयोगं कुर्वन्तः, वयं लोकस्य हिंसायाः वाहकाः भवितुं निवर्तयामः, आरोग्यस्य सामरस्यस्य च सक्रियकारकाः भवामः।