TİBET BUDİZMİNİN BÜYÜK KÜTÜPHANELERİ tarihten kurtarılmış bir hazine

Tibetçenin dünyanın en geniş ruhani kütüphanelerinden biri haline geldiğini söylediğimizde, bu sadece şiirsel bir ifade değildir. 8. ve 17. yüzyıllar arasında, binlerce çevirmen, keşiş, yogi, filozof ve katip, insanlığın bilgi birikimini koruma konusunda en olağanüstü girişimlerden birini gerçekleştirdi. Paradoks çarpıcıdır: Budizm, 12. yüzyıldan sonra Hint anavatanından kademeli olarak yok olurken, entelektüel mirasının büyük bir kısmı Tibet'te hayatta kaldı. Tibet, Budist Hindistan'ın Koruyucusu 8. ve 13. yüzyıllar arasında en büyük Hintli ustalar Tibet'e gitti: Padmasambhava, Śāntarakṣita, Atiśa ve Nalandā, Vikramaśīla ve Odantapuri üniversitelerinden çok sayıda pandit. Birçok üniversite, Nālandā, Vikramaśīla ve Odantapuri gibi, gelişecekti. Bu üniversiteler 12. ve 13. yüzyıllardaki Türk-Afgan istilaları sırasında yok edildiğinde, Sanskritçe eserlerin büyük bir kısmı kayboldu. Ancak Tibetçe çevirileri varlığını sürdürdü. Böylece, bugün bile bazı Hint metinleri sadece Tibetçe çevirileri sayesinde bilinmektedir. TİBET KANONUNUN İKİ BÜYÜK KÜTÜPHANESİ Kangyour (Kanjur: «Buda'nın Sözlerinin Çevirisi») Sutraları, Mahāyāna metinlerini, tantrik öğretileri, manastır kurallarını bir araya getirir. Yaklaşık 100 ila 110 cilt. Tengyour (Tanjur: «Yorumların Çevirisi») Felsefe, mantık, psikoloji, tıp, astronomi, şiir, dilbilgisi, Hintli ustaların yorumlarını içerir. 220'den fazla cilt. Bu iki koleksiyon birlikte birkaç milyon kelimeyi temsil eder. BÜYÜK MANASTIR-KÜTÜPHANELER 1950'den önce, başlıca koruma merkezleri şunlardı: Drepung Manastırı 10.000 keşişe kadar. Felsefe, mantık ve meditasyon üzerine devasa bir kütüphane. Sera Manastırı Diyalektik çalışmaların önemli bir merkezi. Binlerce el yazması. Ganden Manastırı Tsongkhapa tarafından kuruldu. Olağanüstü bir kütüphane. Tashilhunpo Manastırı Pançen Lamaların geleneksel merkezi. Sakya Manastırı Muhtemelen en olağanüstü olanı. Kütüphanesi bugün bile on binlerce eski el yazması içeriyor. Bir kısmı hala tam olarak kataloglanmadı. ÇİNLİLERİN GELİŞİ Çin Halk Cumhuriyeti ordusunun 1950'de Tibet'e girmesi bir dönemi başlattı. dramatik. Başlangıçta bazı manastırlar varlığını sürdürdü. Sonra Kültür Devrimi'nin felaketi yaşandı. Kitlesel Yıkımlar 1966 ve 1976 yılları arasında: manastırlar kapatıldı, heykeller yıkıldı, kütüphaneler yakıldı, el yazmaları dağıtıldı, sanat eserleri yakıldı. Binlerce cilt kayboldu. Bazı tarihçiler, bu dönemde Tibet manastır kurumlarının %90'ından fazlasının yok edildiğini veya ciddi şekilde hasar gördüğünü tahmin etmektedir. Metinler Nasıl Kurtarıldı? Neyse ki, birçok usta yıkımlardan önce kaçmıştı. 1959'da, Lhasa ayaklanmasından sonra, genç Tenzin Gyatso, binlerce mülteciyle birlikte Tibet'i terk etti. Yanlarında el yazmaları, ağaç baskılar, kutsal metinler, arşivler götürüldü. Bazen yak sırtında taşındı veya giysilerin içine saklandı. KÜTÜPHANELERİN YENİ TİBETİ Yeniden doğuş esas olarak Hindistan'da gerçekleşti. Tibet Eserleri ve Arşivleri Kütüphanesi 1970 yılında kurulan bu kütüphane, on binlerce el yazması, tarihi arşivler, sözlü kayıtlar, fotoğraflar barındırmaktadır. Dünyanın en önemli Tibet kütüphanelerinden biridir. Tibet Gösteri Sanatları Enstitüsü Kültürel mirasın korunması. Merkezi Yüksek Tibet Araştırmaları Enstitüsü Yüksek düzeyde akademik araştırma. BUGÜN GERİYE KALANLAR Tibet mirası ortadan kalkmaktan uzaktır. Kangyour'un neredeyse tamamının korunduğu, Tengyour'un neredeyse tamamının hala var olduğu, yüz binlerce el yazmasının muhafaza edildiği, binlercesinin dijitalleştirildiği tahmin edilmektedir. Bugün, uluslararası projeler, Hindistan, Nepal, Butan, Moğolistan, Avrupa, Kuzey Amerika ve Tibet'in kendisi arasında dağılmış Tibet koleksiyonlarını sistematik olarak fotoğraflamakta ve dijitalleştirmektedir. TİBET MİRASININ MUCİZESİ Tarihin en büyük kültürel mucizelerinden biri, Tibet'in, Hindistan'ın kendisinin kaybettiği ortaçağ Budist Hindistan düşüncesinin muazzam bir kısmını korumuş olmasıdır. Nālandā kütüphaneleri yandığında, birçok kişi bu mirasın sonsuza dek yok olduğunu düşündü. Ancak yüzyıllar önce, Tibetli çevirmenler her bir satırı, her bir yorumu, her bir mantık, meditasyon, tıp veya felsefe tezini sabırla kopyalamışlardı. Böylece, bugün bile bir araştırmacı Nāgārjuna, Asaṅga, Vasubandhu veya Dharmakīrti'nin bazı öğretilerini anlamak istediğinde, sıklıkla Tibetçe çevirilere başvurur. Bu nedenle Tibet, sadece ruhani bir uygulama ülkesi olmamıştır. Asya'nın Budist hafızasının büyük bir koruma sandığı olmuştur; istilalara, savaşlara ve devrimlere rağmen, bugün dünyaya şimdiye kadar oluşturulmuş en geniş ruhani kütüphanelerden birini aktarmaya devam eden bir sandık.

Aliénor ve Alain Delaporte-Digard BUDDHACHANNEL FRANSA