SRI LANKA / KANDY

AIRE · SRI LANKA · ROYAUME · THERAV Ā DA DI-00052

මහනවර · Kandy — le royaume de Kandy et le bouddhisme moderne Kandy, dernière capitale royale du Sri Lanka, fut le cœur du bouddhisme de l’île et le gardien du Temple de la Dent. De son royaume naquirent les fraternités monastiques modernes et un renouveau bouddhique durable. AIRE Sri Lanka STATUT dernière capitale royale RELIQUE Temple de la Dent ORDRES Siam · Amarapura · R ā mañña FÊTE Esala Perahera FOYERS Kandy

Kandy fut la dernière capitale du Sri Lanka indépendant, gardienne du Temple de la Dent et cœur de la vie religieuse de l’île. C’est de son royaume que partirent les réformes qui donnèrent naissance aux fraternités monastiques modernes et au renouveau du Theravāda sri-lankais. Elle demeure un haut lieu de pèlerinage et de mémoire bouddhique. Kandy, dans les hautes terres du Sri Lanka, fut la capitale du dernier royaume indépendant de l’île, du XVIIe au début du XIXe siècle. Les rois de Kandy s’y firent les protecteurs du bouddhisme et du sa ṅ gha. Le Temple de la Dent y conserva la relique du Bouddha, palladium du royaume. La cité devint le centre religieux de l’île, où se déroulaient les grands rites royaux et les fêtes. Au XVIIIe siècle, la lignée d’ordination s’étant interrompue, le roi fit venir des moines de Thaïlande et de Birmanie pour réordonner le sa ṅ gha. De là naquirent les fraternités Siam, Amarapura et R ā mañña. Après la colonisation britannique, Kandy demeura le cœur du renouveau bouddhique, dont les idées et les institutions marquèrent l’ensemble du Theravāda moderne.

C’est à Kandy et dans son royaume que se noua la renaissance moderne du Theravāda sri-lankais : réordonnance du sa ṅ gha, fraternités et réforme des études. Son héritage spirituel pèse encore sur le bouddhisme de l’île.

Le bouddhisme de Kandy unit la doctrine therav ā da, la dévotion royale et la protection du sa ṅ gha. Le roi y joue le rôle de protecteur du Dhamma. Les fraternités nées à cette époque structurent encore le monachisme sri-lankais.

Les ordinations venues de Thaïlande (Siam) et de Birmanie (Amarapura, R ā mañña) donnèrent naissance à des fraternités distinctes, aux usages et disciplines propres. Leur coexistence compose la diversité du sa ṅ gha de l’île.

Gardé par les fraternités, le Temple abrite la relique de la Dent, palladium du royaume et grand centre de pèlerinage.

La grande procession de Kandy, avec éléphants, danseurs et tambours, honore la relique et rassemble l’île.

Le renouveau de Kandy encouragea l’étude du canon, la fondation d’écoles et la réforme des pratiques monastiques. Ces efforts préparent le bouddhisme sri-lankais moderne et son rayonnement.

Le lien entre le royaume et le bouddhisme fut étroit, puis se transforma à l’époque coloniale et nationale. Kandy demeure un symbole de l’identité bouddhique sri-lankaise.

Temples, reliques et rites perpétuent à Kandy la mémoire du royaume et de sa foi. La cité reste un centre de pèlerinage majeur, classé au patrimoine mondial.

C’est à Kandy et dans son royaume que se noua la renaissance moderne du Theravāda sri-lankais : réordonnance du sa ṅ gha, fraternités et réforme des études. Ce renouveau prépara le bouddhisme sri-lankais moderne et son rayonnement, hors de l’île comme au-dedans.

Les ordinations venues de Thaïlande (Siam) et de Birmanie (Amarapura, R ā mañña) donnèrent naissance à des fraternités aux usages et disciplines propres. Leur coexistence compose la diversité du sa ṅ gha de l’île, chacune gardienne d’une part de la tradition.

Kandy fut la dernière capitale du Sri Lanka indépendant, gardienne du Temple de la Dent et cœur de la vie religieuse de l’île. Les rois s’y firent les protecteurs du bouddhisme, et la possession de la relique légitimait leur pouvoir et protégeait le pays. Au XVIIIe siècle, la lignée d’ordination s’étant interrompue, le roi fit venir des moines de Thaïlande et de Birmanie pour réordonner le sa ṅ gha. De là naquirent les fraternités Siam, Amarapura et R ā mañña, aux usages et disciplines propres, qui structurent encore le monachisme de l’île. Après la colonisation, Kandy demeura le cœur du renouveau bouddhique, dont les idées et les institutions marquèrent tout le Theravāda moderne. Étude, réforme et éducation y furent relancées, préparant le rayonnement mondial du bouddhisme sri-lankais. Kandy fut la dernière capitale du royaume indépendant, gardienne du Temple de la Dent et centre de la vie religieuse de l’île. Les rois s’y firent les protecteurs du bouddhisme, et la possession de la relique légitimait leur pouvoir. Au XVIIIe siècle, le roi fit venir des moines de Thaïlande et de Birmanie pour réordonner le sa ṅ gha, donnant naissance aux fraternités modernes. De Kandy partit le renouveau bouddhique moderne, qui marqua tout le Theravāda par ses réformes et son éducation. Aujourd’hui, la cité demeure un haut lieu de pèlerinage et de mémoire du bouddhisme sri-lankais. Kandy, dernière capitale royale, fut le cœur du bouddhisme sri-lankais. De son royaume naquirent les fraternités monastiques modernes et un renouveau durable. La cité demeure un haut lieu de pèlerinage et de mémoire.

Dévotion, pèlerinage, récitation et méditation composent la pratique. Les fidèles vénèrent la relique et participent aux fêtes. Les moines cultivent l’étude et la discipline, dans les fraternités héritées du royaume.

Les rites royaux, les processions et les offrandes structurent la liturgie de Kandy. Le culte de la relique de la Dent en est le centre. Les fêtes du Bouddha, les observances et les rites funéraires marquent la vie religieuse. L’Esala Perahera, avec ses éléphants et ses danseurs, demeure le grand rite annuel. Les cérémonies des fraternités et les pèlerinages complètent cette vie rituelle. DÉVOTION, RETRAITES ET PÈLERINAGES La dévotion à la relique et au Bouddha structure la piété. Les pèlerinages vers Kandy et ses temples attirent des fidèles du monde entier. Les retraites de méditation et les sessions d’étude composent la pratique des moines et des laïcs.

XVIIe s. — capitale du royaume. XVIIIe s. — réordonnance du sa ṅ gha. 1815 — fin du royaume. Moderne — renouveau et pèlerinages.

LES GRANDS TEXTES · LE GRAND VOYAGE

Kandy s’appuie sur le Tipi ṭ aka pāli, les commentaires et les chroniques de l’île, notamment le Mah ā va ṃ sa, qui relatent l’histoire du bouddhisme et de la relique. Les textes de discipline et les écrits des maîtres du renouveau nourrissent la formation du clergé.

Kandy — Capitale. Dent — Relique. Siam — Fraternité. Amarapura — Fraternité. R ā mañña — Fraternité.

Perahera — Procession. Relique — Vénération. Sa ṅ gha — Communauté. Pèlerinage — Dévotion. Royaume — Protection.

De Kandy et de son royaume partirent les réformes qui façonnèrent le Theravāda sri-lankais moderne, et par lui une part du renouveau bouddhique mondial. La cité demeure un pôle de pèlerinage et d’étude.

Rois. Les souverains protecteurs de Kandy. Réformateurs. Les fondateurs des fraternités Siam, Amarapura et R ā mañña. Modernes. Les maîtres du renouveau.

Kandy travaille en pāli et en singhalais. Le canon y est transcrit en écriture singhalaise, et la littérature religieuse nourrit l’identité de l’île.

RELATIONS · VOCABULAIRE · À RETENIR

RELATIONS AVEC LES AUTRES TRADITIONS

Avec la Thaïlande et la Birmanie. Les fraternités modernes doivent leurs ordinations aux sa ṅ ghas de ces pays. Avec le reste du Sri Lanka. Kandy s’inscrit dans la longue histoire therav ā da de l’île, après Anur ā dhapura et Polonnaruwa. Avec le Theravāda mondial. Son renouveau influence encore la tradition.

Kandy — Capitale. Perahera — Procession. Relique — Vénération. Siam — Fraternité. Amarapura — Fraternité. R ā mañña — Fraternité. P ā li — Langue. Pèlerinage — Dévotion.

Kandy, dernière capitale royale du Sri Lanka, fut le cœur du bouddhisme de l’île et le gardien du Temple de la Dent. De son royaume naquirent les fraternités monastiques modernes et un renouveau durable.

Kandy · Temple de la Dent · Esala Perahera · Siam · Amarapura · R ā mañña · sa ṅ gha · relique · Sri Lanka

Voir aussi : TEMPLE DE LA DENT · THERAV Ā DA DU SRI LANKA · MAH Ā VIH Ā RA · ANUR Ā DHAPURA · ESALA PERAHERA. Aliénor & Alain Delaporte-Digard