CÁC THƯ VIỆN LỚN CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG một kho báu được cứu vớt khỏi Lịch sử

Khi người ta nói rằng tiếng Tây Tạng đã trở thành một trong những thư viện tâm linh lớn nhất thế giới, đó không phải là một hình ảnh thơ mộng. Từ thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ XVII, hàng ngàn dịch giả, nhà sư, đạo sĩ, triết gia và người sao chép đã thực hiện một trong những công trình bảo tồn tri thức phi thường nhất của nhân loại. Sự nghịch lý đáng kinh ngạc: trong khi Phật giáo dần dần biến mất khỏi cái nôi Ấn Độ của nó sau thế kỷ XII, một phần lớn di sản trí tuệ của nó vẫn tồn tại ở Tây Tạng. Tây Tạng, nơi bảo tồn Phật giáo Ấn Độ Từ thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ XIII, các bậc thầy Ấn Độ vĩ đại nhất đã đến Tây Tạng: Padmasambhava, Śāntarakṣita, Atiśa, và nhiều học giả từ các trường đại học Nālandā, Vikramaśīla và Odantapuri. Nhiều trường đại học đã phát triển, như Nālandā, Vikramaśīla và Odantapuri. Khi những trường đại học này bị phá hủy trong các cuộc xâm lược của Thổ Nhĩ Kỳ-Afghanistan vào thế kỷ XII và XIII, một phần lớn các tác phẩm tiếng Phạn đã biến mất. Nhưng các bản dịch tiếng Tây Tạng của chúng vẫn còn. Do đó, cho đến nay, một số văn bản Ấn Độ chỉ được biết đến nhờ bản dịch tiếng Tây Tạng của chúng. HAI THƯ VIỆN LỚN CỦA KINH ĐIỂN TÂY TẠNG Kangyur (Kanjur: «Dịch lời Phật dạy») Bao gồm các kinh điển (sūtra), các văn bản Đại thừa (Mahāyāna), các giáo lý Mật tông (tantric), các quy tắc tu viện. Khoảng 100 đến 110 tập. Tengyur (Tanjur: «Dịch các bình luận») Bao gồm: triết học, logic học, tâm lý học, y học, thiên văn học, thơ ca, ngữ pháp, các bình luận của các bậc thầy Ấn Độ. Hơn 220 tập. Tổng cộng, hai bộ sưu tập này đại diện cho hàng triệu từ. CÁC TU VIỆN - THƯ VIỆN LỚN Trước năm 1950, các trung tâm bảo tồn chính là: Tu viện Drepung Tối đa 10.000 nhà sư. Thư viện khổng lồ về triết học, logic học và thiền định. Tu viện Sera Trung tâm chính về nghiên cứu biện chứng. Hàng ngàn bản thảo. Tu viện Ganden Do Tsongkhapa sáng lập. Thư viện đáng chú ý. Tu viện Tashilhunpo Trụ sở truyền thống của các Panchen Lama. Tu viện Sakya Có lẽ là phi thường nhất. Thư viện của nó cho đến ngày nay vẫn còn chứa hàng chục ngàn bản thảo cổ. Một phần vẫn chưa được lập danh mục hoàn chỉnh. SỰ ĐẾN CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC Việc quân đội Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa tiến vào Tây Tạng năm 1950 đã mở ra một giai đoạn đáng buồn. Ban đầu, một số tu viện vẫn tồn tại. Sau đó thảm họa Cách mạng Văn hóa xảy ra. Sự phá hủy hàng loạt Từ năm 1966 đến 1976: tu viện bị đóng cửa, tượng bị phá hủy, thư viện bị đốt cháy, bản thảo bị phân tán, tác phẩm nghệ thuật bị thiêu hủy. Hàng ngàn tập sách biến mất. Một số nhà sử học ước tính rằng hơn 90% các thể chế tu viện Tây Tạng đã bị phá hủy hoặc hư hại nghiêm trọng trong giai đoạn này. Làm thế nào các văn bản được cứu vớt May mắn thay, nhiều bậc thầy đã chạy trốn trước khi bị phá hủy. Năm 1959, sau cuộc nổi dậy ở Lhasa, vị Tenzin Gyatso trẻ tuổi rời Tây Tạng cùng hàng ngàn người tị nạn. Trong hành lý của họ, các bản thảo, bản in khắc gỗ, văn bản thiêng liêng, tài liệu lưu trữ đã được mang theo. Đôi khi được chở trên lưng yak hoặc giấu trong quần áo. TÂY TẠNG MỚI CỦA CÁC THƯ VIỆN Sự tái sinh chủ yếu diễn ra ở Ấn Độ. Thư viện các Tác phẩm và Tài liệu lưu trữ Tây Tạng Thành lập năm 1970, lưu giữ hàng chục ngàn bản thảo, tài liệu lịch sử, bản ghi âm, hình ảnh. Một trong những thư viện Tây Tạng quan trọng nhất thế giới. Viện Nghệ thuật Biểu diễn Tây Tạng Bảo tồn di sản văn hóa. Viện Trung ương Nghiên cứu Tây Tạng Cao cấp Nghiên cứu học thuật cấp cao. NHỮNG GÌ CÒN LẠI NGÀY NAY Di sản Tây Tạng còn lâu mới biến mất. Người ta ước tính rằng gần như toàn bộ Kangyur đã được bảo tồn, gần như toàn bộ Tengyur vẫn còn tồn tại, hàng trăm ngàn bản thảo được lưu giữ, hàng ngàn bản đã được số hóa. Ngày nay, các dự án quốc tế đang chụp ảnh và số hóa một cách có hệ thống các bộ sưu tập Tây Tạng phân tán giữa Ấn Độ, Nepal, Bhutan, Mông Cổ, Châu Âu, Bắc Mỹ và chính Tây Tạng. PHÉP MÀU CỦA DI SẢN TÂY TẠNG Một trong những phép màu văn hóa vĩ đại nhất trong lịch sử là Tây Tạng đã bảo tồn một phần lớn tư tưởng của Phật giáo Ấn Độ thời trung cổ mà chính Ấn Độ đã đánh mất. Khi các thư viện của Nālandā bị đốt cháy, nhiều người nghĩ rằng di sản này đã biến mất vĩnh viễn. Tuy nhiên, nhiều thế kỷ trước đó, các dịch giả Tây Tạng đã kiên nhẫn sao chép từng dòng, từng bình luận, từng luận thuyết về logic, thiền định, y học hay triết học. Do đó, cho đến ngày nay, khi một nhà nghiên cứu muốn hiểu một số giáo lý của Nāgārjuna, Asaṅga, Vasubandhu hoặc Dharmakīrti, ông thường tham khảo các bản dịch tiếng Tây Tạng. Vì vậy, Tây Tạng không chỉ là một đất nước của thực hành tâm linh. Nó còn là một kho tàng vĩ đại bảo tồn ký ức Phật giáo của châu Á, một kho tàng mà bất chấp các cuộc xâm lược, chiến tranh và cách mạng, ngày nay vẫn tiếp tục truyền tải đến thế giới một trong những thư viện tâm linh rộng lớn nhất từng được hình thành.

Aliénor và Alain Delaporte-Digard BUDDHACHANNEL FRANCE