El budismo y la guerra: La complementariedad entre la Cruz Roja y el budismo

Ginebra/Bangkok (CICR) – La primera obra de referencia sobre los puntos en común entre las enseñanzas del budismo y el derecho internacional humanitario (DIH) se publicó ayer en el marco de una iniciativa conjunta del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) y de eminentes eruditos y practicantes budistas.

Si bien la literatura budista aborda abundantemente la no violencia, pocos escritos se interesan por la práctica de los valores budistas y las reglas de conducta en los conflictos armados. Una laguna que viene a llenar esta nueva publicación, Buddhism and International Humanitarian Law («El budismo y el derecho internacional humanitario»).

Los autores desvelan en ella un enfoque pragmático y límpido del budismo que, en perfecto acuerdo con el derecho internacional humanitario, tiene como objetivo prevenir y mitigar los sufrimientos de la guerra.

«La intención, la compasión, la no violencia y la interdependencia, profundamente arraigadas en el budismo, respaldan todos los principios fundamentales del DIH, que son la distinción, la necesidad militar, la proporcionalidad y la precaución. Contribuyen, por tanto, a proteger a las personas que no participan directamente en las hostilidades», explica en una crítica del libro el Sr. Vitit Muntarbhorn, profesor emérito de la Universidad de Chulalongkorn y actual Relator Especial del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.

Ética budista y conducta en los conflictos

Si bien los budistas están presentes en las fuerzas armadas de muchas naciones, la capacidad de esta religión para iluminar la conducción de la guerra contemporánea apenas había llamado la atención hasta ahora. El CICR lanzó, por tanto, un proyecto sobre los vínculos entre el budismo y el DIH en 2017.

En 2.500 años de historia, los budistas han librado muchas batallas. Sin embargo, el budismo y la guerra son ampliamente considerados incompatibles, y los textos que incitan a la moderación en los conflictos armados han permanecido en su mayoría en la sombra. Un capítulo de esta nueva obra examina cómo el budismo puede ayudar al DIH a humanizar la conducción de la guerra.

Explica que, según los preceptos fundamentales de la ética budista, es en interés de los beligerantes limitar al máximo el daño infligido a terceros, así como las consecuencias kármicas que de ello se derivan para ellos mismos, lo que coincide en gran medida con los principios del DIH.

«Aunque el budismo y el derecho internacional humanitario persiguen exactamente el mismo objetivo, a saber, reducir el sufrimiento humano, estos trabajos apoyados por el CICR constituyen el primer esfuerzo concertado para hacerlos converger», subraya el Venerable Khammai Dhammasami, de la Universidad Budista del Estado de Shan.

Atención plena y formación militar

La obra analiza en detalle los principios éticos del budismo y lo que las enseñanzas budistas aportan a los soldados, especialmente cuando se aplican a la formación militar. El mantenimiento de fuerzas armadas disciplinadas, virtuosas y competentes, al servicio de una causa justa, es conforme a la ética budista, afirman los autores.

Según Daniel Ratheiser, del Departamento de Asuntos Globales del CICR y coeditor del libro, «el budismo, al igual que el DIH, acepta la realidad de la guerra y se esfuerza por encontrar un medio para reducir los sufrimientos. Su ética concuerda admirablemente con las normas del derecho internacional humanitario. Además, ofrece recursos psicológicos que pueden favorecer un mejor respeto de las normas humanitarias más comunes preconizadas por el DIH. Las técnicas de atención plena, por ejemplo, pueden ser útiles para los combatientes, incluso no budistas, desarrollando su resiliencia psicológica, así como su capacidad para mostrar habilidad y moderación en los enfrentamientos.»

El libro ha sido publicado en acceso libre y puede descargarse gratuitamente del CICR.