THI Ề N

ÉCOLE · VIETNAM · X^e SIÈCLE · MÉDITATION DI-00022 THI Ề N 禅 · Thi ề n — « la méditation » (vietnamien) Le Thi ề n ( 禅 ) est le bouddhisme de méditation vietnamien, issu du Chan chinois. Il fleurit sous les Ly et les Tr ầ n, donna naissance à l’école Trúc Lâm, et se mêle profondément à la Terre Pure et au bouddhisme populaire vietnamien. FIGURES V ạ n H ạ nh · Tr ầ n Nhân Tông ÉCOLE PROPRE Trúc Lâm TEXTES Sūtra de l’Estrade · recueils AIRE Vietnam TRAITS Thi ề n et T ị nh Đ ộ unis

Le Thi ề n s’implante au Vietnam dès le Xe siècle et s’épanouit sous les dynasties Ly et Tr ầ n. Le roi-moine Tr ầ n Nhân Tông fonde au XIIIe siècle l’école Trúc Lâm, synthèse nationale du Thi ề n. Aujourd’hui, le bouddhisme vietnamien unit souvent Thi ề n (méditation) et T ị nh Đ ộ (Terre Pure), dans une piété à la fois savante et populaire. Le Thi ề n se développe au Vietnam à partir du Xe siècle, avec des maîtres comme V ạ n H ạ nh. Les dynasties Ly puis Tr ầ n le soutiennent, et il devient une composante majeure de la culture vietnamienne.

Au XIIIe siècle, Tr ầ n Nhân Tông, après avoir régné, se fait moine et fonde l’école Trúc Lâm, qui unit méditation, discipline et engagement dans le monde. Elle incarne le bouddhisme vietnamien propre.

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Le Thi ề n vietnamien insiste sur l’éveil dans l’action : le roi-moine Tr ầ n Nhân Tông incarne l’idéal d’une sagesse vécue au cœur du monde, non retirée de la cité. THI Ề N ET T Ị NH Đ Ộ Le bouddhisme vietnamien unit souvent la méditation Thi ề n et la dévotion à Amit ā bha (T ị nh Đ ộ ), dans une double pratique qui rapproche monastères et fidèles.

École fondée par Tr ầ n Nhân Tông, elle marque l’identité bouddhique vietnamienne et perdure aujourd’hui. LE BOUDDHISME DES LY ET TR Ầ N Les dynasties Ly et Tr ầ n firent du bouddhisme une force spirituelle et culturelle, liant royauté et sa ṅ gha.

Le Thi ề n vietnamien s’allie à la dévotion, aux fêtes et aux rites familiaux, donnant au bouddhisme vietnamien sa couleur chaleureuse et communautaire.

Le Thi ề n vietnamien s’enracine dans l’enseignement du Chan et de ses patriarches, dont le roi-moine Tr ầ n Nhân Tông. Sa lignée et ses maîtres structurent la vie religieuse du pays depuis des siècles. LE THI Ề N AUJOURD’HUI Le bouddhisme vietnamien conjugue méditation, dévotion et engagement social, dans une tradition vivante. La diaspora en a porté la pratique et la mémoire hors du pays.

Le Thi ề n met l’accent sur l’assise (t ọ a thi ề n) et l’attention à l’esprit, dans la lignée du Chan chinois. La pratique, simple et exigeante, vise la reconnaissance de la nature de bouddha, présente en tout être. LE THI Ề N ET LA TERRE PURE Le bouddhisme vietnamien associe souvent la méditation et la dévotion à Amit ā bha, dans une synthèse propre. Cette double voie ouvre la pratique aux moines et aux laïcs, et nourrit une religiosité populaire vivante.

Le Thi ề n vietnamien enseigne que l’éveil se manifeste dans l’action juste : travailler et servir sont des voies de réalisation. Le modèle du roi-moine, qui gouverne sans quitter la méditation, en est l’illustration classique.

Les monastères, souvent bâtis sur des sites sacrés, structurent la vie religieuse et la formation des moines. La transmission de maître à disciple assure la continuité de la lignée à travers les siècles. Le Thi ề n, bouddhisme de méditation vietnamien, est issu du Chan chinois. Il unit l’assise (t ọ a thi ề n), l’attention à l’esprit et la reconnaissance de la nature de bouddha. Le roi-moine Tr ầ n Nhân Tông incarne l’idéal d’un éveil vécu dans l’action. L’école associe souvent la méditation (Thi ề n) et la dévotion à Amit ā bha (T ị nh Đ ộ ). Cette synthèse ouvre la pratique aux moines comme aux laïcs. La transmission de maître à disciple assure la continuité de la lignée. Les monastères, souvent bâtis sur des sites sacrés, structurent la vie religieuse. Le bouddhisme vietnamien conjugue méditation, dévotion et engagement social. Les fêtes, les récitations et les pèlerinages rythment la vie des communautés. La diaspora a porté la pratique et la mémoire du Thi ề n hors du pays. Le Thi ề n demeure une source d’inspiration pour le bouddhisme vietnamien contemporain. Le Thi ề n insiste sur la simplicité et l’attention au quotidien. Le roi-moine montre que l’éveil n’exige pas de quitter le monde. Les patriarches structurent la mémoire spirituelle du Vietnam. Le Thi ề n contemporain conjugue tradition et ouverture au monde. Le Thi ề n met l’accent sur l’expérience directe, au-delà des mots. Les maîtres vietnamiens transmettent l’assise et la dévotion dans les temples. Sa pratique s’épanouit dans les monastères et les centres urbains.

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Assise, récitation du nom d’Amit ā bha, étude des textes, fêtes et pèlerinages composent la pratique. Les temples de montagne et les pagodes urbaines rythment la vie religieuse.

Xe s. — premiers maîtres Thi ề n. XIe–XIIe s. — dynastie Ly. XIIIe s. — Tr ầ n Nhân Tông et le Trúc Lâm. XXe s. — modernisation et diaspora.

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LES GRANDS TEXTES · LE GRAND VOYAGE

Sūtra de l’Estrade — Base du Thi ề n. Textes de Trúc Lâm — Enseignements. Sūtras de la Terre Pure — Dévotion. Recueils vietnamiens — Tradition.

Thi ề n — Méditation. T ị nh Đ ộ — Terre Pure. Trúc Lâm — École. Ni ệ m Ph ậ t — Nianfo.

Le Thi ề n vient du Chan chinois, acclimaté au Vietnam et enrichi par la rencontre avec la Terre Pure. Il se développe entre temples de montagne et cours royales, puis gagne la diaspora vietnamienne mondiale.

Classiques. V ạ n H ạ nh, Tr ầ n Nhân Tông, et les patriarches du Trúc Lâm. Modernes. Les maîtres du bouddhisme vietnamien contemporain, dont ceux de la diaspora.

Le Thi ề n vietnamien utilise le chinois classique (hanja) des sources, l’écriture ch ữ Nôm puis le vietnamien moderne en qu ố c ng ữ , ainsi que les mantras sanskrits. Cette superposition de langues reflète l’histoire du pays.

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RELATIONS · VOCABULAIRE · À RETENIR

RELATIONS AVEC LES AUTRES TRADITIONS

Avec la Terre Pure. La double pratique Thi ề n-T ị nh Đ ộ est un trait majeur du bouddhisme vietnamien. Avec le Chan et le Zen. Le Thi ề n en partage la transmission et l’assise, avec sa couleur propre. Avec le pouvoir. Le lien entre moines et rois marque l’histoire des Ly et des Tr ầ n.

Thi ề n — Méditation. T ị nh Đ ộ — Terre Pure. Trúc Lâm — École. Ni ệ m Ph ậ t — Nianfo. Thi ề n phái — Lignée. T ổ — Patriarche. Chùa — Temple. Làng — Village.

Le Thi ề n, bouddhisme de méditation vietnamien, fleurit des Ly aux Tr ầ n et donna naissance à l’école Trúc Lâm. Uni à la Terre Pure, il façonne la vie religieuse du Vietnam.

V ạ n H ạ nh · Tr ầ n Nhân Tông · Trúc Lâm · Thi ề n · T ị nh Đ ộ · Ni ệ m Ph ậ t · Ly · Tr ầ n · bouddhisme vietnamien

Voir aussi : CHAN · ZEN · SEON · TRÚC LÂM · TR Ầ N NHÂN TÔNG · THI Ề N TÔNG · T Ị NH Đ Ộ TÔNG · PH Ậ T GIÁO VI Ệ T NAM. Aliénor & Alain Delaporte-Digard