다국어 불교 백과사전
Buddhist Multilingual Encyclopedia — Buddhachannel
두 가지 읽기 수준, 하나의 도구.
용어집의 단어는 백과사전 항목으로 연결될 수 있습니다.
산스크리트어 · 팔리어 · 중국어 · 티베트어 · 일본어 · 한국어 · 베트남어 · 태국어 · 영어 · 프랑스어
지식의 나무 · 지혜의 6가지 기둥
불교의 가르침을 6가지 주요 가지를 통해 탐색해 보세요. 카드를 클릭하여 여세요.
불교의 근본
전수의 근원적인 핵심: 깨달음, 삼보, 그리고 근본적인 진리.
팔정도
일상 속 삶의 기술: 지혜 (반야), 윤리 (실라), 그리고 명상 (사마디).
존재 이해하기
상호 인과율, 조건의 사슬, 그리고 생성의 순환.
Le Cœur & la Sagesse
Fiches canoniques et pratiques liées à : Le Cœur & la Sagesse.
La Saṅgha & les Quatre Assemblées
Fiches canoniques et pratiques liées à : La Saṅgha & les Quatre Assemblées.
Méditation & Pratiques Contemplatives
Fiches canoniques et pratiques liées à : Méditation & Pratiques Contemplatives.
Bodhi — L'Éveil
Bodhi · Bodhi
Le Bodhi n'est pas un privilège réservé à quelques êtres exceptionnels. Il demeure une possibilité offerte à chaque être humain. Depuis plus de vingt-cinq siècles, ce mot nous rappelle que l'Éveil n'est pas une fuite hors de la vie.
항목 읽기 →L'Éveillé
Buddha · Buddha
Buddha n'est pas d'abord un nom. C'est un titre : « l'Éveillé ». Il désigne celui qui s'est éveillé à la nature de l'existence et s'est libéré de l'ignorance qui entretient la souffrance.
항목 읽기 →Le Dharma
Dharma · Dhamma
Le Dharma est à la fois l'enseignement du Buddha, la réalité qu'il invite à comprendre et le chemin qui permet de la rencontrer. Il ne demande pas seulement d'apprendre : il invite à regarder, expérimenter et transformer notre manière de vivre.
항목 읽기 →La Saṅgha
Saṅgha · Saṅgha
La Saṅgha est l'un des Trois Joyaux du bouddhisme. Depuis les premières communautés réunies autour du Buddha, elle rappelle une réalité essentielle : le chemin de transformation est personnel, mais il ne se construit pas entièrement seul.
항목 읽기 →Le Nirvāṇa
Nirvāṇa · Nibbāna
Nirvāṇa est l'un des mots les plus profonds du bouddhisme et l'un des plus difficiles à traduire. Il ne désigne ni un paradis, ni une disparition dans le néant, ni un simple état de détente.
항목 읽기 →두카(Dukkha) — 불만족
Duḥkha · Dukkha
두카는 불교에서 가장 중요하고 번역하기 어려운 단어 중 하나입니다. 그것은 모든 삶이 고통이라고 말하지 않습니다. 그것은 우리에게 조건 지어진 존재 안에서 연약하고 불안정한 것을 인식하도록 초대합니다.
항목 읽기 →Anicca — L'Impermanence
Anitya · Anicca
Tout change. Le corps, les saisons, les relations, les émotions, les sociétés, les paysages et jusqu'aux pensées que nous croyions définitives. Anicca ne nous demande pas d'aimer toutes les transformations.
항목 읽기 →아낫따 — 무아
Anātman · Anattā
아낫따는 우리를 이상하고 깊이 해방적인 여정으로 초대합니다. 우리가 '나'라고 부르는 것을 사라지게 하기 위함이 아니라, 그것이 어떻게 구성되고 변화하는지 발견하기 위해 관찰하는 것입니다.
항목 읽기 →Karma — L'action Et Ses Conséquences
Karma · Kamma
Chaque pensée, chaque parole, chaque geste laisse-t-il une trace ? Le Karma nous invite à regarder notre existence comme un immense tissu de causes, de conditions et de conséquences.
항목 읽기 →Saṃsāra — Le Cycle Des Existences
Saṃsāra · Saṃsāra
Le Saṃsāra désigne traditionnellement le cycle des naissances, des morts et des renaissances conditionnées par l'ignorance, le désir et le karma. Il peut aussi nous aider à reconnaître, dès cette vie, la logique de répétition qui entretient l'insatisfaction.
항목 읽기 →삼보
Triratna · Tiratana
삼보는 불교 귀의의 핵심을 이룹니다.
항목 읽기 →살아있는 가르침
Dharma · Dhamma
테라와다 불교에서 담마(Dhamma)라는 단어는 여러 보완적인 의미를 지닙니다.
항목 읽기 →귀의하다
Śaraṇa · Saraṇa
귀의는 불교 수행의 근본적인 행위 중 하나입니다.
항목 읽기 →사성제
Catvāri Āryasatyāni · Cattāri Ariyasaccāni
사성제는 다음을 설명합니다:
항목 읽기 →존재의 세 가지 특성
Trilakṣaṇa · Tilakkhaṇa
부처님은 모든 조건 지어진 현상이 세 가지 보편적인 특성을 가지고 있다고 가르칩니다:
항목 읽기 →오온
Pañca Skandha · Pañca Khandha
붓다는 우리가 다음이라고 부르는 것을 가르칩니다 :
항목 읽기 →원인과 결과
Pratītyasamutpāda · Paṭiccasamuppāda
인과율은 부처님의 가장 심오한 가르침 중 하나입니다.
항목 읽기 →바바차크라 (생존의 수레바퀴)
Bhavacakra · Bhavacakka
존재의 수레바퀴는 불교 미술에서 가장 유명한 표현 중 하나입니다.
항목 읽기 →팔정도
Āryāṣṭāṅgamārga · Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
팔정도는 네 번째 성스러운 진리(사성제)를 구성합니다.
항목 읽기 →Sammā-diṭṭhi — 정견
Samyag-Dṛṣṭi · Sammā-Diṭṭhi
정견은 사물을 있는 그대로 보는 능력이며, 우리가 바라는 대로 보는 것이 아닙니다.
항목 읽기 →마음과 정신의 지향
Samyak-Saṃkalpa · Sammā-Saṅkappa
바른 의도(正思惟)는 팔정도(八正道)의 두 번째 가지입니다.
항목 읽기 →마음을 달래고 밝히는 말
Samyag-Vāc · Sammā-Vācā
정언은 팔정도(八正道)의 세 번째 가지입니다.
항목 읽기 →지혜와 존중으로 행동하기
Samyak-Karmānta · Sammā-Kammanta
바른 행위는 팔정도(八正道)의 네 번째 요소입니다.
항목 읽기 →정직하게 생계를 유지하기
Samyag-Ājīva · Sammā-Ājīva
법(法)이 우리의 직업 활동 문 앞에서 멈출 수 있을까? 팔정도의 다섯 번째 요소인 정당한 생계는 분명하게 답합니다: 그렇지 않다. 생계를 유지하는 것은 팔정도의 길의 일부이다.
항목 읽기 →Effort Juste — Sammā-vāyāma
Samyag-Vyāyāma · Sammā-Vāyāma
Faut-il davantage d'effort — ou un effort différent ? L'Effort Juste, sixième facteur du Noble Sentier Octuple, ne glorifie ni la paresse ni le forçage. Il apprend à orienter l'énergie.
항목 읽기 →Attention Juste — Sammā-sati
Samyak-Smṛti · Sammā-Sati
Être attentif ne signifie pas seulement regarder plus intensément. L'Attention Juste, septième facteur du Noble Sentier Octuple, possède une direction plus profonde : elle apprend à garder présent ce qui doit être observé pour comprendre l'expérience.
항목 읽기 →Concentration Juste — Sammā-samādhi
Samyak-Samādhi · Sammā-Samādhi
Notre attention saute, compare, anticipe, se souvient, désire et s’inquiète. Pourtant, il existe aussi une capacité à demeurer : l’esprit peut se rassembler, devenir moins dispersé et rencontrer l’expérience avec davantage de stabilité. La CONCENTRATION JUSTE, huitième facteur du Noble Sentier Octuple, est cet apprentissage de l’unification. Dans les formulations anciennes, Sammā-samādhi est notamment défini par les quatre jhānas : des états méditatifs de recueillement progressivement affinés. Il ne s’agit donc pas simplement de « se concentrer très fort ». Une concentration peut servir l’avidité, la compétition ou la violence. Elle devient juste lorsqu’elle appartient au Sentier, soutenue par l’éthique, la Vue juste, l’Effort juste et l’Attention juste, et orientée vers la libération.
항목 읽기 →Compassion — Karuṇā
Karuṇā · Karuṇā
La compassion commence lorsque la souffrance d’un être est réellement reconnue. Nous ne la regardons plus de loin : nous acceptons d’en être touchés et quelque chose en nous souhaite qu’elle diminue. Dans le bouddhisme, KARUṆĀ n’est ni pitié ni sentimentalisme. Elle ne demande pas de souffrir à la place des autres. Elle unit sensibilité, discernement et aspiration à la libération de Dukkha. Elle peut consoler, écouter, nourrir, soigner ou accompagner. Elle peut aussi devenir ferme lorsqu’il faut protéger un être ou interrompre une nuisance. Avec la sagesse, la compassion devient l’un des grands visages de l’Éveil.
항목 읽기 →Bienveillance — Mettā • Maitrī
Maitrī · Mettā
La bienveillance paraît simple : souhaiter qu’un être soit heureux et qu’il rencontre les conditions du bonheur. Pourtant, cette simplicité touche au cœur de la pratique bouddhique. METTĀ en pāli, MAITRĪ en sanskrit, ne désigne ni une gentillesse de façade ni l’obligation d’aimer tout le monde de la même manière. La bienveillance est une orientation cultivée de l’esprit : ne pas souhaiter le mal, ne pas nourrir volontairement l’hostilité, apprendre à regarder un être sans le réduire à ce qui nous plaît ou nous déplaît en lui. Elle commence parfois très près de nous, puis élargit progressivement son horizon jusqu’à devenir sans mesure.
항목 읽기 →Sagesse — Paññā • Prajñā
Prajñā · Paññā
La sagesse bouddhique n’est pas l’accumulation de connaissances. On peut connaître de nombreux textes et continuer à être emporté par l’avidité, l’aversion et l’illusion. PAÑÑĀ en pāli, PRAJÑĀ en sanskrit, désigne une compréhension qui pénètre l’expérience et transforme notre manière de voir. Elle reconnaît Dukkha et ses causes, l’impermanence de ce qui apparaît, l’absence d’un soi indépendant et la nature conditionnée des phénomènes. Dans le Mahāyāna, elle s’approfondit avec la compréhension de la vacuité. La sagesse ne nous éloigne donc pas du monde : elle nous apprend à y vivre sans prendre pour permanent ce qui change, pour indépendant ce qui dépend de conditions, ni pour « moi » tout ce qui traverse l’expérience.
항목 읽기 →Bhikkhu — Le Moine Bouddhiste
Bhikṣu · Bhikkhu
Quitter certains attachements pour consacrer sa vie au Dhamma Un bhikkhu n’est pas simplement un homme qui médite dans un monastère. Il est un membre pleinement ordonné de la communauté monastique bouddhique, engagé dans une discipline, une vie de pratique, d’étude et de transmission. Depuis les premières communautés réunies autour du Buddha, les bhikkhus ont joué un rôle essentiel dans la conservation des enseignements et la continuité de la Saṅgha. Leur vie rappelle une intuition radicale du chemin : pour voir autrement, il peut être nécessaire de simplifier profondément sa manière de vivre. Mais le renoncement bouddhique n’est pas un mépris du monde. Il cherche à diminuer les conditions qui nourrissent l’avidité, l’aversion et l’ignorance.
항목 읽기 →Bhikkhunī — La Moniale Bouddhiste
Bhikṣuṇī · Bhikkhunī
ordination, transmission et voie de libération Une bhikkhunī est une femme pleinement ordonnée dans la communauté monastique bouddhique selon une tradition de Vinaya. Son existence rappelle un fait essentiel de l’histoire du bouddhisme : très tôt, des femmes ont quitté la vie domestique pour consacrer leur existence au Dhamma, à la discipline, à la méditation et à la libération. Leur histoire est cependant plus complexe que celle d’un simple équivalent féminin du bhikkhu. Des lignées d’ordination ont prospéré, disparu dans certaines régions, survécu dans d’autres et fait l’objet, à l’époque contemporaine, d’importants efforts de restauration. Comprendre BHIKKHUNĪ, c’est donc rencontrer à la fois une institution ancienne, des voix spirituelles remarquables et une question toujours vivante : comment permettre aux femmes d’accéder pleinement aux formes de renoncement et de transmission reconnues par les traditions ?
항목 읽기 →Upāsaka — Le Disciple Laïc
Upāsaka · Upāsaka
UPĀSAKA désigne traditionnellement un homme laïc qui se tourne vers le Buddha, le Dhamma et la Saṅgha et choisit de vivre selon les enseignements sans quitter la vie familiale et sociale. Il ne renonce pas nécessairement à un métier, à une maison ou à une famille. Son terrain de pratique est précisément la vie quotidienne : gagner sa vie, aimer, élever des enfants, traverser les conflits, utiliser l’argent, vieillir, aider, choisir et recommencer. Dès les premières communautés bouddhiques, les laïcs ont soutenu matériellement la Saṅgha, reçu les préceptes, écouté le Dhamma et parfois atteint de profonds accomplissements spirituels. L’upāsaka rappelle ainsi que le chemin bouddhique possède aussi une forme pleinement engagée dans le monde.
항목 읽기 →Upāsikā — La Disciple Laïque
Upāsikā · Upāsikā
UPĀSIKĀ désigne traditionnellement une femme laïque qui prend refuge dans le Buddha, le Dhamma et la Saṅgha et choisit d’orienter sa vie selon les enseignements sans entrer dans la communauté monastique. Son chemin traverse la maison, le travail, la famille, les relations, l’argent, le soin, la maladie, le vieillissement et toutes les responsabilités ordinaires. Dès les textes anciens, des femmes laïques apparaissent comme donatrices, pratiquantes, interlocutrices du Buddha et disciples reconnues pour leur confiance, leur générosité ou leur compréhension. L’upāsikā rappelle ainsi que la transmission bouddhique n’a jamais reposé uniquement sur les monastères : elle a aussi vécu dans les maisons et dans l’engagement quotidien de femmes qui ont soutenu, étudié et pratiqué le Dhamma.
항목 읽기 →Méditation — Bhāvanā • Dhyāna
Bhāvanā • Dhyāna · Bhāvanā • Jhāna
Le mot « méditation » semble aujourd’hui désigner une pratique unique : s’asseoir, fermer les yeux et observer sa respiration. Dans le bouddhisme, la réalité est beaucoup plus vaste. Il n’existe pas un seul mot ancien correspondant exactement à notre terme moderne « méditation », mais plusieurs notions : BHĀVANĀ, le développement ou la culture de qualités mentales; JHĀNA / DHYĀNA, des états de recueillement méditatif, SAMĀDHI, l’unification de l’esprit; SATI / SMṚTI, l’attention et la remémoration; SAMATHA / ŚAMATHA, l’apaisement et la stabilité; VIPASSANĀ / VIPAŚYANĀ, la vision pénétrante. Méditer, dans le bouddhisme, n’est donc pas simplement se détendre. C’est cultiver les conditions qui permettent de comprendre l’expérience et de diminuer avidité, aversion et ignorance.
항목 읽기 →Vipassanā — La Vision Pénétrante
Vipaśyanā · Vipassanā
apprendre à voir les phénomènes tels qu’ils apparaissent et disparaissent VIPASSANĀ est l’un des mots les plus connus de la méditation bouddhique contemporaine, mais aussi l’un des plus facilement simplifiés. Il est souvent présenté comme le nom d’une technique : observer la respiration, parcourir les sensations corporelles ou noter mentalement les phénomènes. Dans les traditions anciennes, vipassanā désigne plus fondamentalement une qualité de vision pénétrante : voir avec discernement la manière dont les phénomènes apparaissent, changent et cessent; reconnaître leur impermanence, leur caractère insatisfaisant lorsqu’on s’y attache et leur absence de soi permanent. Les méthodes qui cultivent cette vision sont nombreuses. Vipassanā n’est donc pas une marque, ni une méthode unique, ni le simple fait de « regarder ce qui se passe ». C’est une manière de voir qui contribue à la libération.
항목 읽기 →Samatha — Le Calme et la Tranquillité
Śamatha · Samatha
SAMATHA désigne l’apaisement, la tranquillité et la stabilité de l’esprit. Dans le bouddhisme, il ne s’agit pas simplement de se détendre ni de faire disparaître toute pensée. L’esprit ordinaire est souvent entraîné par le désir, l’aversion, l’agitation, la torpeur ou le doute. Samatha cultive des conditions dans lesquelles il peut moins se disperser, demeurer auprès d’un objet et développer une qualité de calme lucide. Cette stabilité peut soutenir la concentration profonde et la vision pénétrante. Elle n’est pourtant pas, à elle seule, la libération : un esprit paisible peut encore ignorer les causes de Dukkha. Samatha apprend d’abord quelque chose de très simple et très difficile : rester.
항목 읽기 →Ānāpānasati — L'Attention au Souffle
Ānāpānasmṛti · Ānāpānasati
Demeurer auprès du souffle pour observer le corps, les ressentis, l’esprit et les phénomènes ĀNĀPĀNASATI est l’une des grandes pratiques de méditation transmises dans le bouddhisme ancien. Son nom évoque l’attention portée à l’inspiration et à l’expiration, mais le texte classique qui lui est consacré va beaucoup plus loin qu’une simple observation du souffle. Dans l’Ānāpānasati Sutta, la respiration devient un fil conducteur qui traverse le corps, les tonalités de l’expérience, l’esprit et la contemplation de l’impermanence jusqu’au relâchement. Le souffle n’est donc pas seulement utilisé pour se calmer. Il devient un lieu d’apprentissage : quelque chose apparaît, se déploie, se transforme et cesse, tandis que l’attention apprend à demeurer sans saisir.
항목 읽기 →보리심 — 깨달음의 마음
Bodhicitta
보리심은 모든 중생의 행복과 해탈에 기여하기 위해 깨달음을 얻고자 하는 깊은 열망입니다. 이는 지혜와 자비라는 두 가지 분리될 수 없는 차원을 결합합니다. 대승불교에서 보리심은
항목 읽기 →Aucun résultat
A → Z
A
B
C
E
L
- 삼보 Triratna · Tiratana
- 살아있는 가르침 Dharma · Dhamma
- 사성제 Catvāri Āryasatyāni · Cattāri Ariyasaccāni
- 존재의 세 가지 특성 Trilakṣaṇa · Tilakkhaṇa
- 오온 Pañca Skandha · Pañca Khandha
- 원인과 결과 Pratītyasamutpāda · Paṭiccasamuppāda
- 바바차크라 (생존의 수레바퀴) Bhavacakra · Bhavacakka
- 팔정도 Āryāṣṭāṅgamārga · Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
- 마음과 정신의 지향 Samyak-Saṃkalpa · Sammā-Saṅkappa
- 마음을 달래고 밝히는 말 Samyag-Vāc · Sammā-Vācā
S
알파벳순 용어집
불교 용어의 빠른 A → Z 색인. 상세 항목은 백과사전으로 연결됩니다. 이 색인을 보완할 짧은 용어집 항목이 추가될 예정입니다.
- Action Juste
- Anattā
- Anicca
- Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
- Āryāṣṭāṅgamārga
- Attention Juste
- Bhavacakka
- Bhavacakra
- Bienveillance
- Cattāri Ariyasaccāni
- Catvāri Āryasatyāni
- Causalité
- Cinq Agrégats
- Conditions
- Conscience
- Corps
- Dhamma
- Dharma
- Dukkha
- Effort Juste
- Éthique
- Impermanence
- Intention Juste
- Interdépendance
- Karma
- Khandha
- Magga
- Motivation
- Moyen d'Existence Juste
- Nirodha
- Nirvāṇa
- Noble Sentier
- Non-soi
- Non-violence
- Origination Dépendante
- Pañca Khandha
- Pañca Skandha
- Parole Juste
- Paṭiccasamuppāda
- Perceptions
- Pratītyasamutpāda
- Quatre Nobles Vérités
- Refuge
- Renaissance
- Renoncement
- Roue de l'Existence
- Sammā-Ājīva
- Sammā-Diṭṭhi
- Sammā-Kammanta
- Sammā-Saṅkappa
- Sammā-Sati
- Sammā-Vācā
- Sammā-Vāyāma
- Saṃsāra
- Samudaya
- Samyag-Ājīva
- Samyag-Dṛṣṭi
- Samyag-Vāc
- Samyag-Vyāyāma
- Samyak-Karmānta
- Samyak-Saṃkalpa
- Samyak-Smṛti
- Saṅgha
- Śaraṇa
- Sensations
- Sentier Octuple
- Sīla
- Tilakkhaṇa
- Tiratana
- Trilakṣaṇa
- Triratna
- Trois Joyaux
- Trois Poisons
- Vue Juste