“圣窟”：敦煌在新加坡安家落户

亚洲文明博物馆重现了联合国教科文组织世界遗产莫高窟的四座洞窟，并展示了一尊13米长的卧佛。这在东南亚尚属首次，以一种贴近游客的方式，讲述了丝绸之路上十六个世纪的佛教艺术。

敦煌（中国）——在亚洲文明博物馆（ACM）的草坪上，一个六米高的充气结构与周围的树木相映成趣。这个人物面带天使般的微笑，衣褶飘逸如仙，闪耀着动画形象般略显虚幻的光芒。她是一位飞天——佛教神话中那些半舞者半乐师的天界生物，文献中将她们与鲜花和音乐联系在一起。据说，飞天所到之处，涅槃芬芳。

这些形象最终与敦煌这座中国西北的绿洲城市融为一体。敦煌坐落在戈壁沙漠的边缘，已成为中国国内旅游最热门的目的地之一。

这座干旱城市的一部分如今正在新加坡展出。与敦煌研究院（自1944年以来负责保护该遗址的中国公共机构）合作举办的“圣窟：敦煌、佛教与丝绸之路”展览，预示着将是东南亚有史以来规模最大的敦煌宝藏展示。

四座等比例复原洞窟

展览的核心是四座等比例复原的洞窟，参观者可以亲身进入。宏伟的雕塑、从地板延伸到天花板的壁画、以及复原的多彩色彩——这些复制品还原了在柔软砂岩峭壁中开凿出的石窟圣殿的体验，包括其低矮的天花板走廊和昏暗的光线。此外，还有22幅画作和47件原件文物，专为此次展览借出。展览将持续到3月7日。

莫高窟——在距离城市约二十公里的鸣沙山前凿刻了近五百个洞窟——在中国境外仍然鲜为人知。其名称大致意为“最高”或“无与伦比”。在学术界，它们长期以来享有另一项盛誉：藏有世界上一些最具说服力的佛教艺术作品。

十六个世纪的供养与造像

该遗址绝非偶然形成。它约于公元366年由游僧乐尊创建，之后在近千年的时间里，在商人、将领和皇帝的捐赠下不断开凿、重绘和扩建。因为敦煌并非世界尽头：它是丝绸之路的关隘，是来自撒马尔罕和喀什的商队在此分道扬镳，或南或北绕过塔克拉玛干沙漠的地点。在穿越沙丘和峡谷之前，人们在此祈求旅途平安。

这一战略位置无意中催生了一个博物馆：约45,000平方米的壁画，2,000多尊彩绘雕塑，以及数百份中文、藏文、粟特文、维吾尔文或梵文手稿。“藏经洞”约在11世纪被封闭，1900年被重新发现，其出土的文献资料更新了印度、中亚和中国之间交流的历史——此后，这些文物中的大部分都被欧洲收藏。

峭壁的悖论

莫高窟于1987年被列入联合国教科文组织世界遗产名录，如今却承受着其建造者未曾预料的负担：它自身的成功。呼吸产生的湿气、光线、以及人群的简单穿梭都会侵蚀千年壁画的颜料。因此，敦煌研究院实施了游客限额、规定参观路线，并开展了大规模的数字化工作——在新加坡展出的复制品，部分就是这项工作的成果。

这正是这次展览的意义所在：在不损害洞窟的前提下欣赏它们。对于新加坡观众来说，他们对海上丝绸之路的了解可能多于陆上丝绸之路，通过此次展览，他们可以认识到这座城邦与这条走廊的关联，以及佛教与这片沙漠的渊源。

作者：阿兰·德拉波特-迪加尔