Une pratique à la rencontre du yoga et du Dhamma
Yoga Sati Santi est une manière de pratiquer qui met en relation le travail du corps, l’attention au souffle et la pratique méditative. Elle s'inspire à la fois de pratiques corporelles et respiratoires issues du yoga et de la voie contemplative du Dhamma.
Cette démarche ne prétend pas représenter le yoga dans son ensemble, ni parler au nom d'une école ou d'une communauté bouddhique. Elle constitue notre manière de pratiquer et de mettre en dialogue ces différentes dimensions, avec respect pour les traditions dont nous recevons l'inspiration.
Notre rapport aux traditions
Yoga Sati Santi ne cherche pas à créer une nouvelle interprétation du bouddhisme, ni à se substituer aux traditions bouddhiques existantes. Lorsque nous utilisons des notions issues du Dhamma, nous cherchons à les présenter avec soin, en indiquant autant que possible leur contexte et leur origine.
De la même manière, nous ne prétendons pas résumer le yoga à notre pratique. Le mot « yoga » recouvre une histoire longue et diverse, comprenant de nombreuses traditions, écoles, textes et pratiques. Yoga Sati Santi est notre chemin de pratique, nourri par ces héritages, et non une revendication sur eux.
Une pratique corporelle, mais pas seulement corporelle
Dans Yoga Sati Santi, le corps n'est pas séparé de l'esprit :
- Une posture peut nous faire découvrir une sensation.
- Une sensation peut attirer notre attention.
- L'attention peut révéler une réaction mentale.
- Cette réaction peut être observée.
- Et l'observation peut nous permettre de comprendre quelque chose de notre manière d'être.
Ainsi, la pratique corporelle devient progressivement une pratique de connaissance de soi.
Une pratique dans l'humilité
Nous ne prétendons pas avoir trouvé une nouvelle façon de définir le yoga ou le bouddhisme. Nous cherchons simplement à pratiquer avec sincérité ce qui nous paraît fécond dans la rencontre du corps, du souffle, de l'attention et du Dhamma.
Nous reconnaissons que les traditions dont nous nous inspirons sont plus vastes que notre propre pratique, et que notre compréhension peut évoluer. Nous pratiquons. Nous observons. Nous apprenons. Nous cherchons à comprendre.