016_CINQ_AGREGATS
Los Cinco Agregados
Comprendre l'Être Humain
El Buddha enseña que lo que llamamos :
Términos
Sánscrito : Pañca Skandha (पञ्चस्कन्ध)
Pali : Pañca Khandha
Etimología
La palabra sánscrita Skandha significa :
— montón ;
— agregado ;
— grupo ;
— conjunto.
El Buddha utiliza este término para describir los elementos que componen la experiencia humana.
Los Cinco Agregados no son cinco objetos separados.
Funcionan juntos en cada instante de nuestra vida.
Traducciones en las principales lenguas del budismo
Sánscrito : Pañca Skandha
Pali : Pañca Khandha
Chino : 五蘊 (Wǔyùn)
Tibetano : ཕུང་པོ་ལྔ་ (Phungpo Nga)
Japonés : 五蘊 (Goun)
Coreano : 오온 (Oon)
Vietnamita : Ngũ Uẩn
Tailandés : ขันธ์ห้า (Khan Ha)
Inglés : Five Aggregates
Francés : Cinco Agregados
Definición
El Buddha enseña que lo que llamamos :
« yo »,
« yo »,
« mi identidad »,
no es una entidad fija y permanente.
La experiencia humana está constituida por cinco agregados en interacción permanente.
El estudio de los Cinco Agregados permite comprender la enseñanza del No-Yo (Anattā).
Primer Agregado
RŪPA
La forma
El cuerpo físico.
La materia.
Los objetos del mundo.
Todo lo que posee una dimensión material.
Segundo Agregado
VEDANĀ
Las sensaciones
Las sensaciones agradables.
Las sensaciones desagradables.
Las sensaciones neutras.
Cada experiencia genera una sensación.
Tercer Agregado
SAÑÑĀ
Las percepciones
Reconocer una forma.
Identificar un sonido.
Nombrar una experiencia.
Las percepciones permiten a la mente interpretar el mundo.
Cuarto Agregado
SAṄKHĀRA
Las formaciones mentales
Intenciones.
Hábitos.
Reacciones.
Emociones.
Condicionamientos.
Todo lo que construye nuestras respuestas al mundo.
Quinto Agregado
VIÑÑĀṆA
La conciencia
La conciencia visual.
La conciencia auditiva.
La conciencia mental.
La conciencia que acompaña cada experiencia.
¿Por qué son importantes los Cinco Agregados?
Porque permiten observar lo que habitualmente llamamos :
« yo ».
El Buddha muestra que cada uno de los cinco agregados :
— aparece ;
— se transforma ;
— desaparece.
Ninguno de ellos es permanente.
Ninguno de ellos constituye un yo absoluto.
Los Cinco Agregados y el No-Yo
Cuando examinamos atentamente :
el cuerpo,
las sensaciones,
las percepciones,
los pensamientos,
la conciencia,
descubrimos que cambian constantemente.
Esta observación conduce a la comprensión de :
008_ANATTA
El No-Yo.
Una imagen simple
Una carreta está compuesta :
— de ruedas ;
— de un eje ;
— de una plataforma ;
— de diferentes piezas.
Ninguna pieza es la carreta.
Pero su ensamblaje forma lo que llamamos « carreta ».
De la misma manera, los cinco agregados forman lo que llamamos una persona.
Comprensión según las tradiciones
THERAVĀDA
Los cinco agregados están en el centro del análisis de la experiencia y de la meditación Vipassanā.
MAHĀYĀNA
El estudio de los agregados conduce a la comprensión de la vacuidad (Śūnyatā).
VAJRAYĀNA
Los agregados se transforman en sabiduría durante el camino espiritual.
Imágenes y símbolos asociados
LA CARRETA
Imagen clásica utilizada para ilustrar la ausencia de un yo permanente.
EL ESPEJO
Reflejo cambiante de las experiencias.
EL RÍO
Flujo continuo de fenómenos.
EL LOTO
Comprensión progresiva de la realidad.
Conceptos asociados
007_ANICCA
008_ANATTA
009_KARMA
015TRESCARACTERÍSTICAS
017_CAUSALITE
019NOBLESENDERO
030_SAGESSE
051_VACUITE
Cita
« La forma no es el yo.La sensación no es el yo.La percepción no es el yo.Las formaciones mentales no son el yo.La conciencia no es el yo. »
— Anattalakkhaṇa Sutta
Buddhachannel — Una práctica sencilla
Hoy, observa una emoción.
Luego pregúntate :
¿Es mi identidad o simplemente una experiencia pasajera?
Observa luego :
tu cuerpo,
tus sensaciones,
tus pensamientos,
tus reacciones.
Mira cómo todo está en movimiento.
Los Cinco Agregados nos invitan a descubrir una realidad más vasta que la idea limitada que tenemos de nosotros mismos.
Palabras clave
Pañca Skandha • Khandha • Cinco Agregados • No-Yo • Conciencia • Sensaciones • Percepciones • Cuerpo • Meditación • Budismo
Enciclopedia Budista Multilingüe Buddhachannel
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