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021_INTENTION_JUSTE

La Orientación Del Corazón Y De La Mente

Le Noble Sentier Octuple

Sanskrit Samyak-Saṃkalpa
Pāli Sammā-Saṅkappa

La Intención Correcta es la segunda rama del Noble Sendero Óctuple.

Términos

Sánscrito : Samyak-Saṃkalpa (सम्यक्संकल्प)

Pali : Sammā-Saṅkappa

Etimología

El término se compone de :

— Samyak / Sammā : justo, armonioso, correcto ;

— Saṃkalpa / Saṅkappa : intención, resolución, orientación de la mente.

La Intención Correcta significa :

« orientar correctamente su mente »

o

« desarrollar motivaciones sabias y benévolas ».

Traducciones en las principales lenguas del budismo

Sánscrito : Samyak-Saṃkalpa

Pali : Sammā-Saṅkappa

Chino : 正思惟 (Zhèng Sīwéi)

Tibetano : ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ (Yangdakpé Tokpa)

Japonés : 正思惟 (Shōshiyui)

Coreano : 정사유 (Jeongsayu)

Vietnamita : Chánh Tư Duy

Tailandés : สัมมาสังกัปปะ (Samma Sankappa)

Inglés : Right Intention • Right Thought

Francés : Intención Correcta • Pensamiento Correcto

Definición

La Intención Correcta es la segunda rama del Noble Sendero Óctuple.

Después de haber desarrollado una Visión Correcta, el practicante aprende a orientar su corazón y su mente en una dirección beneficiosa.

Porque nuestras acciones a menudo comienzan con una intención.

La Intención Correcta consiste en cultivar motivaciones que conducen a la paz en lugar de al sufrimiento.

La segunda rama del Sendero

El Buddha enseña que nuestros pensamientos y motivaciones influyen profundamente :

— nuestras palabras ;

— nuestras acciones ;

— nuestras relaciones ;

— nuestra manera de vivir.

La Intención Correcta permite alinear nuestra vida con la sabiduría descubierta por la Visión Correcta.

Ver también :

020VISIÓN CORRECTA

Las tres dimensiones de la Intención Correcta

EL RENUNCIAMIENTO

Desarrollar la libertad interior frente al apego excesivo.

No se trata de rechazar el mundo, sino de no convertirse en su prisionero.

LA BENEVOLENCIA

Cultivar el respeto, la amistad y la comprensión hacia los demás seres.

Esta intención se opone al odio y la hostilidad.

LA NO-VIOLENCIA

Desarrollar el deseo sincero de no dañar.

Esta actitud nutre la compasión y la paz.

¿Por qué es tan importante la intención ?

El Buddha enseña :

« Es la intención lo que yo llamo Karma. »

Nuestras intenciones moldean nuestras acciones.

Dos personas pueden realizar el mismo gesto.

Sin embargo, las consecuencias serán diferentes según la intención que lo acompañe.

Ver también :

009_KARMA

La Intención Correcta en la vida cotidiana

Se manifiesta cuando elegimos :

— escuchar en lugar de juzgar ;

— comprender en lugar de condenar ;

— ayudar en lugar de dañar ;

— compartir en lugar de acumular.

Cada instante se convierte entonces en una oportunidad de entrenamiento.

Comprensión según las tradiciones

THERAVĀDA

La Intención Correcta purifica progresivamente la mente y prepara la meditación.

MAHĀYĀNA

Se profundiza a través de la compasión universal y el espíritu del Bodhisattva.

VAJRAYĀNA

La intención pura se convierte en un elemento fundamental de la transformación interior.

Imágenes y símbolos asociados

LA FLECHA ORIENTADA

Dirección consciente de la mente.

LA BRÚJULA

Elegir la dirección correcta.

EL LOTO

Pureza de la intención.

LA LÁMPARA

Claridad interior.

Conceptos asociados

009_KARMA

019NOBLE SENDERO

020VISIÓN CORRECTA

022PALABRA CORRECTA

023ACCIÓN CORRECTA

028_COMPASIÓN

029_BENEVOLENCIA

030_SABIDURÍA

Cita

« Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado. »

— Dhammapada

Buddhachannel — Una práctica sencilla

Antes de una conversación, una decisión o una acción importante, tómese unos segundos de silencio.

Luego hágase esta pregunta :

« ¿Cuál es mi intención profunda ? »

¿Está guiada por :

el miedo ?

el orgullo ?

el apego ?

o por la comprensión y la benevolencia ?

A menudo, esta simple pregunta ya transforma nuestra manera de actuar.

Palabras clave

Intención Correcta • Sammā-Saṅkappa • Motivación • Benevolencia • No-violencia • Renunciamiento • Karma • Noble Sendero • Compasión • Budismo

Enciclopedia Budista Multilingüe Buddhachannel

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