Enciclopedia buddhista multilingue
Buddhist Multilingual Encyclopedia — Buddhachannel
Due livelli di lettura, un solo strumento.
Una parola del glossario può aprire una scheda enciclopedica.
Sanscrito · Pāli · Cinese · Tibetano · Giapponese · Coreano · Vietnamita · Tailandese · Inglese · Francese
L'Albero della Conoscenza · I 6 Pilastri della Saggezza
Esplora l'insegnamento buddhista attraverso le sue 6 branche principali. Clicca su una scheda per aprirla.
I Fondamenti del Buddhismo
Il cuore originale della trasmissione: il Risveglio, i Tre Gioielli e le verità fondatrici.
Il Nobile Ottuplice Sentiero
L'arte di vivere quotidianamente: saggezza (Prajñā), etica (Sīla) e meditazione (Samādhi).
Comprendere l'Essere Umano
L'esplorazione della coscienza, degli aggregati e la decostruzione dell'illusione dell'ego.
Comprendere l'Esistenza
Le leggi di causalità reciproca, la catena delle condizioni e il ciclo del divenire.
Le Cœur & la Sagesse
Fiches canoniques et pratiques liées à : Le Cœur & la Sagesse.
La Saṅgha & les Quatre Assemblées
Fiches canoniques et pratiques liées à : La Saṅgha & les Quatre Assemblées.
Méditation & Pratiques Contemplatives
Fiches canoniques et pratiques liées à : Méditation & Pratiques Contemplatives.
Il Mahāyāna & Lo Spirito di Risveglio
L'ideale altruista del Bodhisattva e il voto sacro di operare per la liberazione di tutti gli esseri.
Il Sentiero della Liberazione
L'estinzione degli attaccamenti, la visione diretta della vacuità e la pace inalterabile.
Bodhi — L'Éveil
Bodhi · Bodhi
Le Bodhi n'est pas un privilège réservé à quelques êtres exceptionnels. Il demeure une possibilité offerte à chaque être humain. Depuis plus de vingt-cinq siècles, ce mot nous rappelle que l'Éveil n'est pas une fuite hors de la vie.
Leggi la scheda →L'Éveillé
Buddha · Buddha
Buddha n'est pas d'abord un nom. C'est un titre : « l'Éveillé ». Il désigne celui qui s'est éveillé à la nature de l'existence et s'est libéré de l'ignorance qui entretient la souffrance.
Leggi la scheda →Le Dharma
Dharma · Dhamma
Le Dharma est à la fois l'enseignement du Buddha, la réalité qu'il invite à comprendre et le chemin qui permet de la rencontrer. Il ne demande pas seulement d'apprendre : il invite à regarder, expérimenter et transformer notre manière de vivre.
Leggi la scheda →La Saṅgha
Saṅgha · Saṅgha
La Saṅgha est l'un des Trois Joyaux du bouddhisme. Depuis les premières communautés réunies autour du Buddha, elle rappelle une réalité essentielle : le chemin de transformation est personnel, mais il ne se construit pas entièrement seul.
Leggi la scheda →Le Nirvāṇa
Nirvāṇa · Nibbāna
Nirvāṇa est l'un des mots les plus profonds du bouddhisme et l'un des plus difficiles à traduire. Il ne désigne ni un paradis, ni une disparition dans le néant, ni un simple état de détente.
Leggi la scheda →Dukkha — L'Insatisfaction
Duḥkha · Dukkha
Dukkha est l'un des mots les plus importants et les plus difficiles à traduire du bouddhisme. Il ne dit pas que toute vie est souffrance. Il nous invite à reconnaître ce qui, dans l'existence conditionnée, demeure fragile et instable.
Leggi la scheda →Anicca — L'Impermanence
Anitya · Anicca
Tout change. Le corps, les saisons, les relations, les émotions, les sociétés, les paysages et jusqu'aux pensées que nous croyions définitives. Anicca ne nous demande pas d'aimer toutes les transformations.
Leggi la scheda →Anattā — Il Non-Sé
Anātman · Anattā
Anattā ci invita a un viaggio strano e profondamente liberatorio: osservare ciò che chiamiamo « io », non per farlo scomparire, ma per scoprire come si costruisce e si trasforma.
Leggi la scheda →Karma — L'action Et Ses Conséquences
Karma · Kamma
Chaque pensée, chaque parole, chaque geste laisse-t-il une trace ? Le Karma nous invite à regarder notre existence comme un immense tissu de causes, de conditions et de conséquences.
Leggi la scheda →Saṃsāra — Le Cycle Des Existences
Saṃsāra · Saṃsāra
Le Saṃsāra désigne traditionnellement le cycle des naissances, des morts et des renaissances conditionnées par l'ignorance, le désir et le karma. Il peut aussi nous aider à reconnaître, dès cette vie, la logique de répétition qui entretient l'insatisfaction.
Leggi la scheda →I Tre Gioielli
Triratna · Tiratana
Quando non sappiamo più bene dove andare, verso cosa possiamo rivolgerci? I Tre Gioielli ci propongono tre punti di riferimento: il Buddha, il Dharma, la Saṅgha.
Leggi la scheda →Il Dhamma — L'Insegnamento Vivente
Dharma · Dhamma
E se il Dhamma non fosse solo qualcosa da imparare, ma qualcosa da verificare nella propria esistenza? Il Buddha propone un percorso di osservazione: guardare come nascono le nostre emozioni, i nostri attaccamenti e le nostre sofferenze.
Leggi la scheda →Prendere Rifugio
Śaraṇa · Saraṇa
Quando tutto diventa instabile, a cosa ci rivolgiamo? Prendere rifugio, nel buddhismo, non significa fuggire dal mondo né cercare un riparo dove nulla possa raggiungerci.
Leggi la scheda →Le Quattro Nobili Verità
Catvāri Āryasatyāni · Cattāri Ariyasaccāni
Il Buddha non inizia chiedendo: «Cosa dovete credere?» Inizia con un'esperienza umana universale: esiste la sofferenza, l'insoddisfazione, la fragilità.
Leggi la scheda →Le Tre Caratteristiche Dell'esistenza
Trilakṣaṇa · Tilakkhaṇa
Tutto cambia. Nulla di condizionato può garantirci una soddisfazione definitiva. E nulla di ciò che osserviamo costituisce un sé permanente, indipendente e interamente controllabile.
Leggi la scheda →I Cinque Aggregati
Pañca Skandha · Pañca Khandha
Quando diciamo «io», di cosa stiamo parlando esattamente? Di un corpo? Di una sensazione? Di un ricordo? Di un'emozione? Di un pensiero? Di una coscienza che conosce tutto questo?
Leggi la scheda →La Causalità — Cause e Condizioni
Pratītyasamutpāda · Paṭiccasamuppāda
Perché un'emozione appare? Perché un'abitudine si ripete? Perché una sofferenza si aggrava un giorno e si placa un altro? Il buddhismo ci insegna a non cercare troppo in fretta un'unica causa.
Leggi la scheda →Il Bhavacakra — La Ruota Dell'Esistenza
Bhavacakra · Bhavacakka
Un'immensa ruota tenuta da una figura terrificante. Al centro, un gallo, un serpente e un maiale si rincorrono. Intorno a loro, gli esseri salgono e scendono, conoscono piaceri, conflitti, fame, paura, potere o angoscia.
Leggi la scheda →Il Nobile Ottuplice Sentiero
Āryāṣṭāṅgamārga · Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
Come passare dalla comprensione della sofferenza a una reale trasformazione della vita? Il Nobile Ottuplice Sentiero è la risposta pratica data dal Buddha nella Quarta Nobile Verità: otto dimensioni di uno stesso sentiero, coltivate insieme.
Leggi la scheda →Sammā-diṭṭhi — La Retta Visione
Samyag-Dṛṣṭi · Sammā-Diṭṭhi
Non incontriamo mai il mondo con uno sguardo completamente neutro. La Retta Visione, primo fattore del Nobile Ottuplice Sentiero, insegna a guardare l'esperienza in un modo che diminuisce l'ignoranza e illumina il cammino.
Leggi la scheda →L'orientamento del Cuore e della Mente
Samyak-Saṃkalpa · Sammā-Saṅkappa
Prima di una parola, prima di un gesto, qualcosa si orienta già in noi. La Retta Intenzione, secondo fattore del Nobile Ottuplice Sentiero, insegna a osservare questa direzione interiore: rinuncia, benevolenza e non-nuocenza.
Leggi la scheda →La Parola Che Calma E Illumina
Samyag-Vāc · Sammā-Vācā
Una parola non scompare una volta pronunciata: può calmare, illuminare, connettere, proteggere o ferire. La Retta Parola, terzo fattore del Nobile Ottuplice Sentiero, cerca una parola vera, responsabile, opportuna e il meno dannosa possibile.
Leggi la scheda →Agir Avec Sagesse Et Respect
Samyak-Karmānta · Sammā-Kammanta
Nous pouvons avoir de belles intentions et pourtant produire de la souffrance. L'Action juste, quatrième facteur du Noble Sentier Octuple, nous ramène au monde concret : que faisons-nous réellement avec notre corps, nos choix et notre pouvoir d'agir ?
Leggi la scheda →Guadagnare il Proprio Sostentamento con Integrità
Samyag-Ājīva · Sammā-Ājīva
Il Dharma potrebbe fermarsi alla porta della nostra attività professionale? I Retti Mezzi di Sussistenza, quinto fattore del Nobile Ottuplice Sentiero, rispondono chiaramente: no. Guadagnarsi da vivere fa parte del cammino.
Leggi la scheda →Effort Juste — Sammā-vāyāma
Samyag-Vyāyāma · Sammā-Vāyāma
Faut-il davantage d'effort — ou un effort différent ? L'Effort Juste, sixième facteur du Noble Sentier Octuple, ne glorifie ni la paresse ni le forçage. Il apprend à orienter l'énergie.
Leggi la scheda →Attention Juste — Sammā-sati
Samyak-Smṛti · Sammā-Sati
Être attentif ne signifie pas seulement regarder plus intensément. L'Attention Juste, septième facteur du Noble Sentier Octuple, possède une direction plus profonde : elle apprend à garder présent ce qui doit être observé pour comprendre l'expérience.
Leggi la scheda →Concentration Juste — Sammā-samādhi
Samyak-Samādhi · Sammā-Samādhi
Notre attention saute, compare, anticipe, se souvient, désire et s’inquiète. Pourtant, il existe aussi une capacité à demeurer : l’esprit peut se rassembler, devenir moins dispersé et rencontrer l’expérience avec davantage de stabilité. La CONCENTRATION JUSTE, huitième facteur du Noble Sentier Octuple, est cet apprentissage de l’unification. Dans les formulations anciennes, Sammā-samādhi est notamment défini par les quatre jhānas : des états méditatifs de recueillement progressivement affinés. Il ne s’agit donc pas simplement de « se concentrer très fort ». Une concentration peut servir l’avidité, la compétition ou la violence. Elle devient juste lorsqu’elle appartient au Sentier, soutenue par l’éthique, la Vue juste, l’Effort juste et l’Attention juste, et orientée vers la libération.
Leggi la scheda →Compassion — Karuṇā
Karuṇā · Karuṇā
La compassion commence lorsque la souffrance d’un être est réellement reconnue. Nous ne la regardons plus de loin : nous acceptons d’en être touchés et quelque chose en nous souhaite qu’elle diminue. Dans le bouddhisme, KARUṆĀ n’est ni pitié ni sentimentalisme. Elle ne demande pas de souffrir à la place des autres. Elle unit sensibilité, discernement et aspiration à la libération de Dukkha. Elle peut consoler, écouter, nourrir, soigner ou accompagner. Elle peut aussi devenir ferme lorsqu’il faut protéger un être ou interrompre une nuisance. Avec la sagesse, la compassion devient l’un des grands visages de l’Éveil.
Leggi la scheda →Bienveillance — Mettā • Maitrī
Maitrī · Mettā
La bienveillance paraît simple : souhaiter qu’un être soit heureux et qu’il rencontre les conditions du bonheur. Pourtant, cette simplicité touche au cœur de la pratique bouddhique. METTĀ en pāli, MAITRĪ en sanskrit, ne désigne ni une gentillesse de façade ni l’obligation d’aimer tout le monde de la même manière. La bienveillance est une orientation cultivée de l’esprit : ne pas souhaiter le mal, ne pas nourrir volontairement l’hostilité, apprendre à regarder un être sans le réduire à ce qui nous plaît ou nous déplaît en lui. Elle commence parfois très près de nous, puis élargit progressivement son horizon jusqu’à devenir sans mesure.
Leggi la scheda →Sagesse — Paññā • Prajñā
Prajñā · Paññā
La sagesse bouddhique n’est pas l’accumulation de connaissances. On peut connaître de nombreux textes et continuer à être emporté par l’avidité, l’aversion et l’illusion. PAÑÑĀ en pāli, PRAJÑĀ en sanskrit, désigne une compréhension qui pénètre l’expérience et transforme notre manière de voir. Elle reconnaît Dukkha et ses causes, l’impermanence de ce qui apparaît, l’absence d’un soi indépendant et la nature conditionnée des phénomènes. Dans le Mahāyāna, elle s’approfondit avec la compréhension de la vacuité. La sagesse ne nous éloigne donc pas du monde : elle nous apprend à y vivre sans prendre pour permanent ce qui change, pour indépendant ce qui dépend de conditions, ni pour « moi » tout ce qui traverse l’expérience.
Leggi la scheda →Bhikkhu — Le Moine Bouddhiste
Bhikṣu · Bhikkhu
Quitter certains attachements pour consacrer sa vie au Dhamma Un bhikkhu n’est pas simplement un homme qui médite dans un monastère. Il est un membre pleinement ordonné de la communauté monastique bouddhique, engagé dans une discipline, une vie de pratique, d’étude et de transmission. Depuis les premières communautés réunies autour du Buddha, les bhikkhus ont joué un rôle essentiel dans la conservation des enseignements et la continuité de la Saṅgha. Leur vie rappelle une intuition radicale du chemin : pour voir autrement, il peut être nécessaire de simplifier profondément sa manière de vivre. Mais le renoncement bouddhique n’est pas un mépris du monde. Il cherche à diminuer les conditions qui nourrissent l’avidité, l’aversion et l’ignorance.
Leggi la scheda →Bhikkhunī — La Moniale Bouddhiste
Bhikṣuṇī · Bhikkhunī
ordination, transmission et voie de libération Une bhikkhunī est une femme pleinement ordonnée dans la communauté monastique bouddhique selon une tradition de Vinaya. Son existence rappelle un fait essentiel de l’histoire du bouddhisme : très tôt, des femmes ont quitté la vie domestique pour consacrer leur existence au Dhamma, à la discipline, à la méditation et à la libération. Leur histoire est cependant plus complexe que celle d’un simple équivalent féminin du bhikkhu. Des lignées d’ordination ont prospéré, disparu dans certaines régions, survécu dans d’autres et fait l’objet, à l’époque contemporaine, d’importants efforts de restauration. Comprendre BHIKKHUNĪ, c’est donc rencontrer à la fois une institution ancienne, des voix spirituelles remarquables et une question toujours vivante : comment permettre aux femmes d’accéder pleinement aux formes de renoncement et de transmission reconnues par les traditions ?
Leggi la scheda →Upāsaka — Le Disciple Laïc
Upāsaka · Upāsaka
UPĀSAKA désigne traditionnellement un homme laïc qui se tourne vers le Buddha, le Dhamma et la Saṅgha et choisit de vivre selon les enseignements sans quitter la vie familiale et sociale. Il ne renonce pas nécessairement à un métier, à une maison ou à une famille. Son terrain de pratique est précisément la vie quotidienne : gagner sa vie, aimer, élever des enfants, traverser les conflits, utiliser l’argent, vieillir, aider, choisir et recommencer. Dès les premières communautés bouddhiques, les laïcs ont soutenu matériellement la Saṅgha, reçu les préceptes, écouté le Dhamma et parfois atteint de profonds accomplissements spirituels. L’upāsaka rappelle ainsi que le chemin bouddhique possède aussi une forme pleinement engagée dans le monde.
Leggi la scheda →Upāsikā — La Disciple Laïque
Upāsikā · Upāsikā
UPĀSIKĀ désigne traditionnellement une femme laïque qui prend refuge dans le Buddha, le Dhamma et la Saṅgha et choisit d’orienter sa vie selon les enseignements sans entrer dans la communauté monastique. Son chemin traverse la maison, le travail, la famille, les relations, l’argent, le soin, la maladie, le vieillissement et toutes les responsabilités ordinaires. Dès les textes anciens, des femmes laïques apparaissent comme donatrices, pratiquantes, interlocutrices du Buddha et disciples reconnues pour leur confiance, leur générosité ou leur compréhension. L’upāsikā rappelle ainsi que la transmission bouddhique n’a jamais reposé uniquement sur les monastères : elle a aussi vécu dans les maisons et dans l’engagement quotidien de femmes qui ont soutenu, étudié et pratiqué le Dhamma.
Leggi la scheda →Méditation — Bhāvanā • Dhyāna
Bhāvanā • Dhyāna · Bhāvanā • Jhāna
Le mot « méditation » semble aujourd’hui désigner une pratique unique : s’asseoir, fermer les yeux et observer sa respiration. Dans le bouddhisme, la réalité est beaucoup plus vaste. Il n’existe pas un seul mot ancien correspondant exactement à notre terme moderne « méditation », mais plusieurs notions : BHĀVANĀ, le développement ou la culture de qualités mentales; JHĀNA / DHYĀNA, des états de recueillement méditatif, SAMĀDHI, l’unification de l’esprit; SATI / SMṚTI, l’attention et la remémoration; SAMATHA / ŚAMATHA, l’apaisement et la stabilité; VIPASSANĀ / VIPAŚYANĀ, la vision pénétrante. Méditer, dans le bouddhisme, n’est donc pas simplement se détendre. C’est cultiver les conditions qui permettent de comprendre l’expérience et de diminuer avidité, aversion et ignorance.
Leggi la scheda →Vipassanā — La Vision Pénétrante
Vipaśyanā · Vipassanā
apprendre à voir les phénomènes tels qu’ils apparaissent et disparaissent VIPASSANĀ est l’un des mots les plus connus de la méditation bouddhique contemporaine, mais aussi l’un des plus facilement simplifiés. Il est souvent présenté comme le nom d’une technique : observer la respiration, parcourir les sensations corporelles ou noter mentalement les phénomènes. Dans les traditions anciennes, vipassanā désigne plus fondamentalement une qualité de vision pénétrante : voir avec discernement la manière dont les phénomènes apparaissent, changent et cessent; reconnaître leur impermanence, leur caractère insatisfaisant lorsqu’on s’y attache et leur absence de soi permanent. Les méthodes qui cultivent cette vision sont nombreuses. Vipassanā n’est donc pas une marque, ni une méthode unique, ni le simple fait de « regarder ce qui se passe ». C’est une manière de voir qui contribue à la libération.
Leggi la scheda →Samatha — Le Calme et la Tranquillité
Śamatha · Samatha
SAMATHA désigne l’apaisement, la tranquillité et la stabilité de l’esprit. Dans le bouddhisme, il ne s’agit pas simplement de se détendre ni de faire disparaître toute pensée. L’esprit ordinaire est souvent entraîné par le désir, l’aversion, l’agitation, la torpeur ou le doute. Samatha cultive des conditions dans lesquelles il peut moins se disperser, demeurer auprès d’un objet et développer une qualité de calme lucide. Cette stabilité peut soutenir la concentration profonde et la vision pénétrante. Elle n’est pourtant pas, à elle seule, la libération : un esprit paisible peut encore ignorer les causes de Dukkha. Samatha apprend d’abord quelque chose de très simple et très difficile : rester.
Leggi la scheda →Ānāpānasati — L'Attention au Souffle
Ānāpānasmṛti · Ānāpānasati
Demeurer auprès du souffle pour observer le corps, les ressentis, l’esprit et les phénomènes ĀNĀPĀNASATI est l’une des grandes pratiques de méditation transmises dans le bouddhisme ancien. Son nom évoque l’attention portée à l’inspiration et à l’expiration, mais le texte classique qui lui est consacré va beaucoup plus loin qu’une simple observation du souffle. Dans l’Ānāpānasati Sutta, la respiration devient un fil conducteur qui traverse le corps, les tonalités de l’expérience, l’esprit et la contemplation de l’impermanence jusqu’au relâchement. Le souffle n’est donc pas seulement utilisé pour se calmer. Il devient un lieu d’apprentissage : quelque chose apparaît, se déploie, se transforme et cesse, tandis que l’attention apprend à demeurer sans saisir.
Leggi la scheda →Bodhicitta — La Mente dell'Illuminazione
Bodhicitta
La Bodhicitta è l'aspirazione profonda a raggiungere l'Illuminazione per poter contribuire alla felicità e alla liberazione di tutti gli esseri senzienti. Essa unisce due dimensioni inseparabili: saggezza e compassione. In
Leggi la scheda →Aucun résultat
A → Z
A
B
C
E
L
- I Tre Gioielli Triratna · Tiratana
- Il Dhamma — L'Insegnamento Vivente Dharma · Dhamma
- Le Quattro Nobili Verità Catvāri Āryasatyāni · Cattāri Ariyasaccāni
- Le Tre Caratteristiche Dell'esistenza Trilakṣaṇa · Tilakkhaṇa
- I Cinque Aggregati Pañca Skandha · Pañca Khandha
- La Causalità — Cause e Condizioni Pratītyasamutpāda · Paṭiccasamuppāda
- Il Bhavacakra — La Ruota Dell'Esistenza Bhavacakra · Bhavacakka
- Il Nobile Ottuplice Sentiero Āryāṣṭāṅgamārga · Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
- L'orientamento del Cuore e della Mente Samyak-Saṃkalpa · Sammā-Saṅkappa
- La Parola Che Calma E Illumina Samyag-Vāc · Sammā-Vācā
S
Glossario alfabetico
Indice rapido A → Z dei termini buddisti. Le schede dettagliate aprono l'enciclopedia; brevi voci di glossario completeranno questo indice.
- Action Juste
- Anattā
- Anicca
- Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
- Āryāṣṭāṅgamārga
- Attention Juste
- Bhavacakka
- Bhavacakra
- Bienveillance
- Cattāri Ariyasaccāni
- Catvāri Āryasatyāni
- Causalité
- Cinq Agrégats
- Conditions
- Conscience
- Corps
- Dhamma
- Dharma
- Dukkha
- Effort Juste
- Éthique
- Impermanence
- Intention Juste
- Interdépendance
- Karma
- Khandha
- Magga
- Motivation
- Moyen d'Existence Juste
- Nirodha
- Nirvāṇa
- Noble Sentier
- Non-soi
- Non-violence
- Origination Dépendante
- Pañca Khandha
- Pañca Skandha
- Parole Juste
- Paṭiccasamuppāda
- Perceptions
- Pratītyasamutpāda
- Quatre Nobles Vérités
- Refuge
- Renaissance
- Renoncement
- Roue de l'Existence
- Sammā-Ājīva
- Sammā-Diṭṭhi
- Sammā-Kammanta
- Sammā-Saṅkappa
- Sammā-Sati
- Sammā-Vācā
- Sammā-Vāyāma
- Saṃsāra
- Samudaya
- Samyag-Ājīva
- Samyag-Dṛṣṭi
- Samyag-Vāc
- Samyag-Vyāyāma
- Samyak-Karmānta
- Samyak-Saṃkalpa
- Samyak-Smṛti
- Saṅgha
- Śaraṇa
- Sensations
- Sentier Octuple
- Sīla
- Tilakkhaṇa
- Tiratana
- Trilakṣaṇa
- Triratna
- Trois Joyaux
- Trois Poisons
- Vue Juste