016_CINQ_AGREGATS

五蕴

Comprendre l'Être Humain

Sanskrit Pañca Skandha

Pāli Pañca Khandha

佛陀教导，我们所称的：

术语

梵语： Pañca Skandha (पञ्चस्कन्ध)

巴利语： Pañca Khandha

词源

梵语 Skandha 一词意为：

— 堆积；

— 聚合；

— 组合；

— 整体。

佛陀使用这个词来描述构成人类经验的要素。

五蕴并非五个独立的客体。

它们在我们生命的每一个瞬间共同运作。

佛教主要语言中的翻译

梵语：Pañca Skandha

巴利语：Pañca Khandha

中文：五蕴 (Wǔyùn)

藏语：ཕུང་པོ་ལྔ་ (Phungpo Nga)

日语：五蕴 (Goun)

韩语：오온 (Oon)

越南语：Ngũ Uẩn

泰语：ขันธ์ห้า (Khan Ha)

英语：Five Aggregates

法语：Cinq Agrégats

定义

佛陀教导，我们所称的：

“我”，

“自我”，

“我的身份”，

并非一个固定且永恒的实体。

人类的经验由五个持续互动的聚合体（蕴）构成。

对五蕴的研究有助于理解无我（Anattā）的教义。

第一蕴

RŪPA

色

身体。

物质。

世间万物。

一切具有物质维度的存在。

第二蕴

VEDANĀ

受

愉悦的感受。

不愉悦的感受。

中性的感受。

每一次经验都会产生一种感受。

第三蕴

SAÑÑĀ

想

识别形状。

辨别声音。

命名一种经验。

感知让心智得以解读世界。

第四蕴

SAṄKHĀRA

行

意图。

习性。

反应。

情绪。

条件反射。

所有构成我们对世界反应的要素。

第五蕴

VIÑÑĀṆA

识

眼识。

耳识。

意识。

伴随每一次经验的意识。

为什么五蕴很重要？

因为它们让我们能够观察我们通常所称的：

“我”。

佛陀指出，五蕴中的每一个都：

— 出现；

— 变化；

— 消失。

它们无一永恒。

它们无一构成绝对的自我。

五蕴与无我

当我们仔细审视：

身体，

感受，

感知，

思想，

意识，

我们发现它们在不断变化。

这种观察引向对以下概念的理解：

008_ANATTA

无我。

一个简单的比喻

一辆马车由以下部分组成：

— 车轮；

— 车轴；

— 车身；

— 各种部件。

没有哪个部件是马车本身。

但它们的组合形成了我们所称的“马车”。

同理，五蕴构成了我们所称的“人”。

根据传统理解

THERAVĀDA

五蕴是分析经验和内观禅修的核心。

MAHĀYĀNA

对蕴的研究引向对空性（Śūnyatā）的理解。

VAJRAYĀNA

在精神道路上，蕴被转化为智慧。

引文

“色不是我。受不是我。想不是我。行不是我。识不是我。”

— Anattalakkhaṇa Sutta

Buddhachannel — 一个简单的练习

今天，观察一种情绪。

然后问自己：

它是我（的身份）还是仅仅一种短暂的经验？

接着观察：

你的身体，

你的感受，

你的思想，

你的反应。

看看一切是如何不断变化的。

五蕴邀请我们去发现一个比我们对自己有限认知更广阔的实相。

关键词

Pañca Skandha • Khandha • 五蕴 • 无我 • 识 • 受 • 想 • 色 • 禅修 • 佛教

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