Beş Yığın

Terimler

Sanskritçe : Pañca Skandha (पञ्चस्कन्ध)

Pali : Pañca Khandha

Etimoloji

Sanskritçe Skandha kelimesi şu anlama gelir:

— yığın;

— küme;

— grup;

— topluluk.

Buddha, bu terimi insan deneyimini oluşturan öğeleri tanımlamak için kullanır.

Beş Yığın, beş ayrı nesne değildir.

Hayatımızın her anında birlikte işlerler.

Büyük Budist Dillerindeki Çeviriler

Sanskritçe : Pañca Skandha

Pali : Pañca Khandha

Çince : 五蘊 (Wǔyùn)

Tibetçe : ཕུང་པོ་ལྔ་ (Phungpo Nga)

Japonca : 五蘊 (Goun)

Korece : 오온 (Oon)

Vietnamca : Ngũ Uẩn

Tayca : ขันธ์ห้า (Khan Ha)

İngilizce : Five Aggregates

Fransızca : Cinq Agrégats

Tanım

Buddha, bizim şu şekilde adlandırdığımız şeyin:

« ben »,

« benlik »,

« kimliğim »,

sabit ve kalıcı bir varlık olmadığını öğretir.

İnsan deneyimi, sürekli etkileşim halinde olan beş yığından oluşur.

Beş Yığın'ın incelenmesi, Benliksizlik (Anattā) öğretisini anlamayı sağlar.

Birinci Yığın

RŪPA

Biçim

Fiziksel beden.

Madde.

Dünyadaki nesneler.

Maddi bir boyutu olan her şey.

İkinci Yığın

VEDANĀ

Duyumlar

Keyifli duyumlar.

Hoş olmayan duyumlar.

Tarafsız duyumlar.

Her deneyim bir duyum yaratır.

Üçüncü Yığın

SAÑÑĀ

Algılar

Bir biçimi tanımak.

Bir sesi tanımlamak.

Bir deneyimi adlandırmak.

Algılar, zihnin dünyayı yorumlamasını sağlar.

Dördüncü Yığın

SAṄKHĀRA

Zihinsel Oluşumlar

Niyetler.

Alışkanlıklar.

Tepkiler.

Duygular.

Koşullanmalar.

Dünyaya verdiğimiz yanıtları oluşturan her şey.

Beşinci Yığın

VIÑÑĀṆA

Bilinç

Görsel bilinç.

İşitsel bilinç.

Zihinsel bilinç.

Her deneyime eşlik eden bilinç.

Beş Yığın neden önemlidir?

Çünkü genellikle şu şekilde adlandırdığımız şeyi gözlemlememizi sağlarlar:

« ben ».

Buddha, beş yığının her birinin şunu gösterdiğini belirtir:

— ortaya çıkar;

— dönüşür;

— kaybolur.

Hiçbiri kalıcı değildir.

Hiçbiri mutlak bir benlik oluşturmaz.

Beş Yığın ve Benliksizlik

Şunları dikkatle incelediğimizde:

bedeni,

duyumları,

algıları,

düşünceleri,

bilinci,

sürekli değiştiğini keşfederiz.

Bu gözlem, şunun anlaşılmasına yol açar:

008_ANATTA

Benliksizlik.

Basit bir benzetme

Bir el arabası şunlardan oluşur:

— tekerleklerden;

— bir dingilden;

— bir platformdan;

— farklı parçalardan.

Hiçbir parça el arabasının kendisi değildir.

Ancak bunların birleşimi, bizim « el arabası » dediğimiz şeyi oluşturur.

Aynı şekilde, beş yığın da bizim bir kişi dediğimiz şeyi oluşturur.

Geleneklere Göre Anlayış

THERAVĀDA

Beş yığın, deneyim analizinin ve Vipassanā meditasyonunun merkezinde yer alır.

MAHĀYĀNA

Yığınların incelenmesi, boşluk (Śūnyatā) anlayışına yol açar.

VAJRAYĀNA

Yığınlar, ruhsal yolculuk sırasında bilgeliğe dönüştürülür.

İlgili Görseller ve Semboller

EL ARABASI

Kalıcı benliğin yokluğunu açıklamak için kullanılan klasik bir benzetme.

AYNA

Deneyimlerin sürekli değişen yansıması.

NEHİR

Olayların sürekli akışı.

LOTUS

Gerçekliğin aşamalı olarak anlaşılması.

İlgili Kavramlar

007_ANICCA

008_ANATTA

009_KARMA

015ÜÇÖZELLİK

017_CAUSALITE

019ASİLYOL

030_BİLGELİK

051_BOŞLUK

Alıntı

« Biçim benlik değildir.Duyum benlik değildir.Algı benlik değildir.Zihinsel oluşumlar benlik değildir.Bilinç benlik değildir. »

— Anattalakkhaṇa Sutta

Buddhachannel — Basit Bir Uygulama

Bugün bir duyguyu gözlemleyin.

Sonra kendinize sorun:

Bu benim kimliğim mi, yoksa sadece geçici bir deneyim mi?

Ardından şunları gözlemleyin:

bedeninizi,

duyumlarınızı,

düşüncelerinizi,

tepkilerinizi.

Her şeyin nasıl hareket halinde olduğunu görün.

Beş Yığın, kendimiz hakkında sahip olduğumuz sınırlı fikirden daha geniş bir gerçeği keşfetmeye davet ediyor.

Anahtar Kelimeler

Pañca Skandha • Khandha • Beş Yığın • Benliksizlik • Bilinç • Duyumlar • Algılar • Beden • Meditasyon • Budizm

Buddhachannel Çok Dilli Budist Ansiklopedisi

016BEŞYIĞIN

/glossaire/cinq-agregats

resmi imza « aliénor & alain – buddhachannel »