buddhachannel विश्वस्य बौद्धपरम्पराः
सप्तदिवसीया यात्रा / दिनम् 1 सप्तसु / प्रतिदिनं १२ निमेषाः अभ्यासः

स्थिरतायाः अन्वेषणं भयसङ्केतस्य च नियमनम्

द्विशरसिद्धान्तः वेगस-नाड्याः रोधश्च

१. स्वागतम् एवं मार्गदर्शनम्

नमस्ते। प्रथमे दिवसे स्वागतम्। इमं पादं गृहीतवद्भ्यः अभिनन्दनम्। अद्य वयं मूलभूतं सिद्धान्तं स्थापयामः: शरीरे तनावस्य कारणं तस्य शारीरिकशमनोपायं च ज्ञास्यामः।

२. बौद्धप्रज्ञा एवं अवबोधः

त्रिपिटक-स्रोत-शिक्षणम्: शल्यसूत्रम् (संयुत्तनिकायः ३६.६)

शल्यसूत्रे भगवान् बुद्धः उपदिशति यत् अश्रुतवान् पृथग्जनः दुःखवेदनायां सत्यां शोचति क्लिश्यति च। स द्वे वेदने अनुभवति: शारीरिकीं मानसीं च। यथा एकेन शरेण विद्धः पुनः द्वितीयं शरम् आत्मनि प्रक्षिपेत्।

« मन्दबुद्धिः एकेन शरेण विद्धः द्वितीयं शरम् आत्मनि पातयति। पण्डितस्तु प्रथमं संवेद्य द्वितीयं न मुञ्चति। »

— शल्यसूत्रम् (संयुत्तनिकायः ३६.६)
तन्त्र-विश्लेषणम्

प्रथमः शरः मूलसंवेदना अस्ति। द्वितीयः शरस्तु मानसिकी चिन्ता («अहो कष्टम्»)। चिरकालीनतनावः द्वितीयशरैरेव उत्पद्यते।

३. प्रातःकालीन-शारीरिकाभ्यासः: ४-८ श्वासक्रिया (वेगसनाडीसक्रियता)

तन्त्रिकातन्त्रस्य तन्त्रम्

भये सति नाडीतन्त्रं प्रज्वलति। श्वासत्यागस्य कालं द्विगुणीकृत्य (४ क्षणाः श्वासग्रहणे, ८ क्षणाः श्वासत्यागे) आदिममस्तिष्काय सङ्केतः प्रेष्यते यत् भयम् अपगतम्।

पादशः अभ्यासः:

  1. 1 पादौ भूमौ समं निधाय उपविशन्तु, एकं हस्तं वक्षसि अपरं च उदरे निदधतु।
  2. 2 नासिकापुटेन ४ क्षणान् यावत् तूष्णीं श्वासं गृह्णन्तु।
  3. 3 ओष्ठौ संवृत्य ८ क्षणान् यावत् शनैः श्वासं त्यजन्तु।
  4. 4 एवं क्रमेण ६ चक्राणि आवृत्तयन्तु (समयः: सार्धैकनिमेषः)।

अनुशंसित-कालावधिः: क्रमशः ६ चक्राणि (१ निमेषः १५ क्षणाः)

४. सायंकालीन-शारीरिकाभ्यासः: उष्णकरतलयोः नेत्रयोः निधानम् (Palming)

शरीरविज्ञानम्

करतलघर्षणात् उत्पन्ना ऊष्मा नेत्रयोः रक्तवाहिनीः शिथिलीकरोति, श्रान्तिं च नाशयति।

तन्त्रिकातन्त्रम्

नेत्रगोलकयोः मृदुमर्दनं हृदयगतिं मन्दं करोति।

मनः

अन्धकारः दृष्टिक्षेत्रं विश्रामयति, व्यग्रतां च शमयति।

दैनिक-चिन्तनम्

«अद्य मम प्रथमः शरः कः आसीत्? मया वृथा द्वितीयः शरः कः प्रयुक्तः?»

५. निद्रा-सज्जता

पृष्ठभागेन शयित्वा श्वासस्य गतिं पश्यन्तु। सर्वे भाराः पृथिव्यै समर्पणीयाः।

अनुशंसित-मानसिक-अवलम्बः: « «अहं शरान् त्यजामि। दिनं सम्पूर्णम् अभवत्।» »